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2022年还有人认为卫生巾不是必需品
艹

有可能还是我的信息流的问题，今次看到类似的言论真的非常多。我有感于共产党为什么这么恨舆论，肉眼可见舆论慢慢会扭转，我一直睁眼看着这一天。

也看到很多男的不解，反讽说“官媒只是说的极端女权，没想到这么多人认领自己极端”，我觉得他们完全像是如梦初醒，一觉醒来发觉是新世界，刚开始还用既定思维嘲讽，很快就将手脚大乱，他们完全还没有意识到发生了什么。他们完全不关心弦子，不关心北电侯亮平，不关心林奕含，不关心丰县被铁链锁住的女人，不关心女权之声的炸号，豆瓣女权小组的封禁，cherry键盘侠与女权主义者的骂战，他们不知道为什么舆论场会颠倒，女权鉴定师的证书已然作废了，还跳着脚大呼荒谬，他们不知道为什么突然就变成今天这个样子，更不知道今天是一步一步变成这个样子的。

北京晚报和共青团中央笔下的⬇️
极端男权：杀妻，无差别杀女人，堕女婴
极端女权：表达了对上述行为的不满。

明白人

…………不知道tl有没有今年要考大学的，如果是女孩子的话，不要去湖南师范。
不仅仅是刚刚发生的，女生宿舍有男人戴假发进入澡堂偷拍，这件事情，湖师因为是个师范学校，男少女多，整个学校都是一种宠男宝的态度，甚至我那年的学生会主席，没有主见没有竞争精神，就因为是男的，坐了上去。更无语的是，就像是有内部条例一样，三会里必须要有一定数量的男性的成员。
说道三会，这里的团委可以说是一手遮天……

武汉大学真不愧是华中地区第一党校🤢，一束花，几句对女性的祝福就能让这些校领导害怕成这样。（长图是朋友发给我的）

1968年8月21号，大提琴家Rostropovich和指挥家Svetlanov带领苏联国家交响乐团在伦敦首次登台Proms音乐节，而就在前夜，苏联的坦克开进了布拉格。更巧合的是，当日演出的曲目还正好是捷克作曲家德沃夏克的大提琴协奏曲。
开场前场外陷入骚乱，抗议的民众大喊“Go home!”“Russians out!”，强烈要求取消这场来自侵略国的艺术家的音乐会。然而音乐会最终还是顶着压力照常进行，而且全程被录音记录了下来。协奏曲阴沉的开头在观众的怒吼声中缓缓奏出，本就颇具戏剧性的曲子，在此刻更显得凝重和悲壮。
熟悉Rostropovich的人应该都知道，他毕生都是坚定的人权捍卫者。那一天，他泪流满面地拉完了德沃夏克大协，弓下流淌的音乐被愤怒和悲伤所浸透，声声泣血，激烈震颤的揉弦令听者心碎。他从未如此情绪化地演奏过这首曲子。后来据他回忆，他在演奏时，脑海里情不自禁浮现出捷克人在街头被杀害的情景，因此难抑悲痛。
音乐会录音在油管可听：https://youtu.be/MwmcKlupkS4

#墙国观察
#中国速度
#中国女性生存境况
#寂静之地
#暂无查看权限
3月4日（微博发布时间）博主@Jorsin 以“自由、平等、文明…”等“中国特色社会主义核心价值观”内容为笔刷在天津某地一墙上进行丰县事件相关的涂鸦创作，作者发布的创作视频很快被微博屏蔽，@公爵之王 转发其图片，网友纷纷转发迅速扩散，并表示要去该地点打卡，在此微博达8万转左右时，图片被屏蔽，创作者@Jorsin 被禁言，@公爵之王 在晚八点左右发布一张图片，涂鸦墙已被清洗干净，原画在墙壁上仍留有淡淡的痕迹。涂鸦墙自被创作完毕到扩散到被清洗这一系列过程不到24小时，相比之下丰县女受害者自事件发酵后已过去一个月仍未走出丰县，这就是“中国速度”。

美国有一起著名的囚禁绑架少女事件，校车司机绑架了三个未成年女孩十年之久，期间强奸生子，最后靠着一位受害者的勇敢呼救才被众人发现，当时解救她们的那位黑人大哥也出了名。我去查了一下，那个校车司机被判终身监禁以及入狱1000年，最后在监狱中上吊自杀，三位受害者得到了州政府的赔偿金。而在贵国，被绑架强奸虐待的女子，有名不能叫，有亲不能认，有家不能回。因为政府确认伪造的结婚证合法，施暴者是她的亲人。

杰克·贝尔登，美国著名战地记者，报道过日本侵华战争和中国内战。并从自己的角度写了一本为什么国民党输掉内战的原因，这本书叫《中国震撼世界》，在书中贝尔登记载了一些他的亲身见闻：

“在山西，我发现地主往往包揽一切红白喜事，不经这伙封建老爷的同意，就不能成亲，也办不了丧葬。地主仗着自己的权势，任意奸淫村里的妇女，特别是佃户的妻子，更是地主随心所欲地玩弄的对象。佃户夫妻因为害怕，往往敢怒不敢言。佃户要是反抗，也绝不会有好下场。

我在鲁西一个村庄里见过一个地主，他经常把佃户支出去干活，然后乘机调戏他的妻子。这位姓李的佃户表示了抗议，于是地主便指使土匪把他绑走了。地主为了掩盖自己的干系，假装请伪军解决这一绑架事件，还代替佃户摆了一次酒席。请看地主有多么狡诈吧。佃户被释放了，感激不尽，向仁慈的地主借钱偿还那顿酒席。当然，利息低不了，佃户还不起债，就把自己那一小块地抵出去了。最后，地主要他把老婆也送去顶债，这一桩事才算了结。

实际上，常常不必如此设局。富农或地主只需等到佃户下地后，就溜到佃户家里奸污他的老婆。佃户要报仇，只有去杀地主，但这很困难，因为地主有保镖，控制着村里大部分的武器，还因为地主或其狗腿子就是村长，掌握警察的权力。

我在鲁西的另一个村子里，还听说这样一件事：一个地主看上了邻舍的一个女子，这女子是他表兄的儿媳妇。因为女的深居简出，地主很难上手。唯一的办法就是来硬的。一天，地主叫上村长，自己和管家拿着手枪和刀，闯入屋里，把女的强奸了。没有人敢说什么，也没有地方可以投诉，因为地主即官府。

在河南安阳县的一个村子里，一个年轻的农妇告诉我，她被迫经常接待本地一个地主，国民党民团的头子。她和丈夫都抗拒不得，因为那个地主是地方一霸，他的意志就是村里的王法。

对于中世纪的因素在中国农村仍居统治地位这一点，还需要什么证据吗？在西方，随着农奴制的废除，贵族的初夜权也被废除了；然而在东方，地主虽然对佃户的妻子没有初夜权，却可以在许多个夜晚和下午跑去奸污她。

蓄婢、纳妾和包办婚姻的习俗也是与地主制度分不开的。如果不废除地主制度，国民党法律中有关这方面的一切条文都是毫无意义的。穷人女儿在内地地主家当丫头，有的被商人贩卖到上海当妓女，太丑的，就送到工厂做工。她们自己毫无选择的余地，因为已经卖身给他人，只得任人摆布。蒋介石的“国民革命军”不但不去消灭这种制度，反而维护这种制度。在许多国民党军司令部里，我亲眼看到长官把当地地主叫来，向他们要年轻姑娘，供自己在驻扎期间享用。这样弄来的姑娘并不是娼妓，往往都是贫农家的黄花闺女。

这些地主老爷在私生活中向佃户滥施淫威，有时也很惊人。佃户经常被迫做一些下作的事以满足地主的低级趣味。鲁北的北县有个地主婆，强迫一个佃农咬一个丫环的小脚，供她取乐。佃农把丫环咬得大叫，丫环的小脚把佃农薰得龇牙咧嘴，使得地主婆大为满足。在北县另一个村子里，有个地主往一个十六岁婢女的阴户里塞麦子来满足某种色情虐待狂。玩腻了这个游戏，他就把婢女的双手捆上，在她的裤裆里放进一只猫，把裤管扎紧。看着婢女被折磨得在地上拼命打滚，他乐得放声狂笑。这些就是旧中国乡村里地主取乐的方式。

在中国，正式的分封制早在纪元前就基本上完全消失了，这比欧洲分封制的发生还早五百年。但是，所有中世纪社会的残余——蓄婢、徭役、凌辱佃户妻女的特权、横征暴敛等等，却延续了两千年，就象挽歌一样萦回在封建制腐烂的、但并未入土的尸体上。”

“这让人想起1994年建国门事件中的田明建，他本是北京警卫三师十二团一名中尉副连长。因上级领导私拆他的家信，得知他有生二胎的计划，便与河南地方计生办联络，强行堕胎，致田妻及7个月的男婴双亡。”
“田明建怒火冲天，携AK47以神枪手之功大开杀戒，在京城中心对峙6000名官兵，留最后一粒子弹自尽。他在枪战中的单手换匣动作，后来成为了美军的教学样板。”

这篇公众号文章是一名曾在成都空军某部服役的转业军人写的，大概表达了几个意思：

（1）丰县事件钩沉李莹案，在退伍和转业军人群体里引起了很大震动。
（2）李莹母亲和叔叔都要求比对DNA，且原本应第一时间去丰县认人，但二人很可能遭到人身控制，才无法发声，也无法出门。
（3）如果丰县女子不是李莹，也必须交代她是谁、李莹在哪。
（4）顺便提醒当局田明建事件。

https://mp.weixin.qq.com/s/nrKlkrh7N3utJ2GcfmQ7og

新冠肺炎杀掉的不止是患者，还有国内的最后几十个实地走访记者。这个职业如今已经彻底消失了，
铁链母亲的事情如果放在十年前，能通过实地记者倒逼出很多进度，现在你就等着吧。当然这些事十年前更多，也没啥用，所以记者也并不是最后的解药。
我记得两年前有个大学生实习记者，在报道武汉消息被抓之前躲在门内最后录了个视频，念了一段鲁迅的话，“中国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光芒，这就是中国的脊梁。”
那个视频也早就404了。回想起来有点想笑，又觉得悲哀。

@ulva69 所谓的理中客也许应该看的一张图

转自微博@221B门口小贩_zyq：
18:30-19:00左右往富锦路方向的上海地铁1号线上，有一位男士在每个车厢都停留一段时间，跟所有乘客说：“不好意思占用大家30秒时间，徐州丰县八孩妈妈事件已上热搜，请大家持续关注点赞转发，帮助减少拐卖妇女儿童事件，…”每一次他都会提到大家身边的女性家人朋友、拐卖对人的打击，而且他说完以后周围乘客真的有在讨论。
当时真的特别触动，忍不住想哭。难得的是，这是一位男性；周五下班高峰的地铁大家都知道有多挤，他要艰难地穿过每一个车厢来做这件事且乘客们并不会明显回应他；这里是上海，一个经常在人们印象中人情淡漠、只有钢筋水泥的城市，有人真真正正地自发为远方的泪水和苦难奔走呼吁。而这样的人绝不是少数。
千千万万这样的人，怀揣人性中的良知、勇气与坚持，成为引领社会不断向前的烛火，人类血脉依靠这样的美德与光亮，绵延不绝，生生不息。
注：原博已删
视频来源：
https://twitter.com/szs191110/status/1494937633323057154

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#她的故事无限阅读

既然已经有这个觉悟：调查组=更高级别的捂嘴和盖盖子
为什么还要呼吁中央下来调查组呢

Wintergoldhähnchen (oder?) Klein, wuselig, hektisch, süß und ein wenig irre.

说到女性的美丽和信念，想起几年前参加一个景观设计的学术论坛。那年主题是“设计中的殖民主义”，讨论在设计中“设计师”作为“精英”的霸权主义，即有意识无意识用自己的专业、审美、生活体验凌驾于专业以外的人（不太适用唯金主论的我国部分政府、暴发户甲方案例），听完真的冷汗浸背。

会议上来自美国、英国、澳洲、欧洲的景观设计师、建筑师分享着各种侧重社区、野生动植物，本地民俗文化等的案例。很多设计精彩、打动人心，有些对照着实际案例完成后的使用情况会觉得所谓“生态和弹性”“白话景观”的理念只是设计里的巧言令色。

在那些激动人心、特别有启发性的案例里印象最深的是两位丹麦景观设计师Sofie willems 和Joan Braun Nielsen的演讲，分享了她俩合作的一个工业转型后的遗留社区里的公园改造。这个公园改造之前衰老暗淡、人流复杂，经常有暴力、抢劫和公共设施破坏的行为。两位设计师在决定如何改造前对这个社区和学生公园场地做了持久、详细的观察和记录，和当地不同人群交流。她俩发现这个公园周边很多上夜班的工人、失业后的流浪汉、放学后没有父母陪伴的青少年；大部分邻里彼此熟悉，暴力和搞破坏更像是无所事事的不安分因子作祟而干的混账事。

最后的设计根据使用人群的作息、活动内容而分类、布局、“丰荣”，错开了彼此容易摩擦生活的人群，让脆弱一点的群体暴露给更多街道、住宅的视线等等。这一系列改造里，最动人的是在进行灯光设计时，她俩一反“充足照明降低犯罪率”的金科玉律，把一个片区的照明度降低，甚至某些小区域没有路灯，她们说，“让睡在公园里的流浪汉可以在夜晚不被光线打扰睡得更好，下夜班回家的居民会自然而然选择另一条照明更好的路径，彼此不打扰。”

那么多堂皇的设计，总想用设计带去光和美，而Sofie和Joan的设计，给了被忽视群体最细致的体恤，把一切归于温柔的暗色里，那么柔软温暖又有力量。