Show newer

@board 做一个更正,里面将维族人称为维族同胞,实在是我的错,我更正为维族朋友 :ablobmeltsoblove: :ablobcathyper: :ablobcatcry:

Show thread

@board :0120: :ablobdundundun: 昨天在油管已经看到有人改编《愿荣光归香港》给白纸革命鼓舞士气,虽然能理解用意和困境,但是其实还是有一点语种隔离,只能说粤语歌真是一个非常神奇的“物种”,因为很多粤语歌里面粤语本身的发音几乎能很好的契合曲调音调,我小学一二年级之前听不懂普通话歌,但是听粤语歌一下子就知道歌词是什么,这是粤语的一种天赋吧,九音六调,丰富的发音更容易谱写成易于辨识的歌词。将粤语歌配上普通话歌词,跟远离的意境差了很多。
《愿荣光归香港》似乎也是运动进行了一段时间才做出来的,作词作曲都精心打磨,汤马士还是说害怕这样的新曲式可能难以让大众接受,但其实我第一听就觉得这首歌港味很足朗朗上口,实属粤语天赋优势。
白纸革命要写歌不仅是要寻找契合中国话特征的问题,根本的是白纸革命还没有一个统一的诉求,中国地域差距太大也增加了军歌的决定难度。

Show thread

@board 有些报道里面,原本时代革命十分悲壮,镜头一转,亲中派在一边也举着五星红旗唱中华人民共和国国歌说要声援中国,一秒下头。亲中派那些行径真实像极了习包子,害怕被”误伤”,所以去聚集现场都是包一辆巴士去的,唯唯诺诺煠熟狗头的屌样,真的跟国内中共拥趸一毛一样。

Show thread

@board 在油管看上香港返送中运动的视频看的心情非常复杂 :ablobmeltsoblove: :0170: 简单瞎jiba说几个时代革命和白纸革命不同的点:

首先我是羡慕的,羡慕香港人这么有血性,这么有“政治热感“,看到她们很多中学生穿着校服手拉手背着书包站着,感慨我中学的时候在干什么,封闭在应试的牢笼里,而且一向没有任何真正的政治素养、人权意识,这不是我的错,是中共的意识形态控制(题外话:香港的校服比我们的好看多了 ,而且款式多样,旗袍改良、水手服、英式制服);而香港能出现20万人上街的大场面,少不了维多利亚女王时代的免费教育,让很多香港人有一定的知识背景和人文理念。而在国内,由于长期的愚民政策,许多人并不知道政治到底是什么概念,也没想过中共以外还有什么课走的路线,中共的教科书一直在宣扬忠君情结、圣君情结,而且中国古代以来有苦情戏传统,中国人看文艺作品,越苦情催泪,越觉得情感满足,追求一种安全的发泄和怜悯的崇高,这延伸到现实里,面对苦难很多人选择隐忍,觉得受苦是必要的,渴望受虐之后得到统治者的怜悯、关注、温情和安全。

其次,“光复香港“不是空穴来风,香港是真的经历过英属繁荣时代的,一个社会更理想的样子在香港人心中有一个比较明确的图景。“时代革命“则表现出港人长久以来感觉到荣光逝去,时代更迭,压抑已久,revolution of our times,不仅是香港光复的重任落到这一代身上,更是这一代主动选择了捍卫香港。相比之下,国内近代以来就没有任何繁荣时代,战前民国在上海有过一点跟上西方现代化的迹象,电影业也经过一段商业性彰显的时间,但是那仅仅限于上层阶级和上海,在中国广袤的土地还是封建落后的吃人社会。所以对中国人来说理想社会前无来者,想要借鉴西方却闭关锁国,只局限在知识分子群体中。

然后,港人的家乡认同感很强,这得益于香港是一片很小的地方,人员密集,思想交流频繁而且辐射效应好,而且香港社会保障制度和社会关怀氛围比我们好,港人整体生活水平比我们富足太多。但中国实在太大了,各个地方的思想文化差异本来就很大,在语言上就不一样,白纸运动提出一个口号,很难在各地普及。对我个人来说,我并没有什么家乡认同感,从小在广东小县城长大, 只觉得这里人情淡漠;如果运动口号提到中国、中华民族,真想为维族同胞鸣不平,维族什么时候想跟我们一起是一个民族了,还给别人民族身份把。另外,由于中国这一次运动,各个阶层、各个身份群体、各个地域的需求都不同,所以也不可能像香港那种集中统一爆发。

还有,香港暂时没有网络防火墙,民众接收到的信息是开放而真实的,中国人从小到大就没接触过真实,虽然白纸运动的起因包括了乌鲁木齐火灾遇难者,但是很多人依然不知道新疆集中营,在白纸运动里也没有说到要解除新疆集中营,但是白纸运动提到了言论自由、新闻自由(似乎没看到说要撤销网络防火墙),但这是一个挺好的开始,只有自由了,才能看到新疆人之苦,看到香港人之苦,进而才敢提出更激进的要求

最后,香港时代革命对抗的是来自整个中国的武力,虽然他们的运动规模和激烈程度比我们高,但是实在寡不敌众。但是在中国,如果全国各地都起议,中共是管不过来的,时代革命目前来看可能是失败,但如果香港时代革命能在中国白纸革命的同时继续,我们帮香港分散了暴力,说不定香港能赢。

@board
看各种视频平台上都有以广普、港普作为笑点的搞笑视频,我只觉得可悲,这就是广大中国极权统一的表征之一而已,扼杀各地语言文化的发展,只不过是在温水煮青蛙,对于新疆人来说中共对他们的统一更加恐怖,保持人类文化思想的多样化,在中国大一统的情况下几乎不可能,所以我一直都支持中国就地解体。而且现在新冠三年能造这么久,就是因为大一统,一个地方不行了,就抽到外地的共党势力。现在白纸运动也是一样,如果一线城市的警察挺不住,就会抽调周边警察去镇压,所以三年前的香港人承受的是来自整个中国的警察暴力,也正因为中国警力充足,所以对香港年轻人的清算还在持续。香港人反送中的口号是光复香港,时代革命。对我来说,白纸运动的口号如果敢于激进一点,那应该是:中国解体,光复东亚。 :0270:

中国学术研究,尤其人文社科,基本都是中特政治产品,能说真话的少之又少,而且面临危险,以后中共被推翻了,这么多年林林总总的社科研究正式被归为垃圾,各位学者面对自己过往这么多年的荒唐言辞可能觉得幻灭……

言论自由和取消网络防火线是第一诉求吧,白纸运动的主要目标是反对动态清零,大多数人还没意识到根源是中共的极权,中国被网络防火墙和言论监管控制太久,整个舆论场就是一种封闭的状态,人们没有民主意识和维权意识,看不见真实,所以那么多的小粉红,怎么骂也骂不醒,因为大环境就是这样,只有言论和信息开放了,人们才知道中共有多可怕,中国就地解体有多重要。

我悟了,像我这种只能赛博参政的人,抒发政治抑郁的方式是辱。

之前一直不知道怎么称呼自己,反贼只是被污名化和自嘲,今天看了一下油管陈老师被三立采访,我懂了,我们这叫觉青,虽然听着好像有点中二。
而且之前一直觉得中共剥夺了我们成为真正的“社会活动家“的权利,无法上街、无法抗议、无法革命,但是那些举起白纸的每一个都是社会活动家

@board
大学的时候接触很多港澳台的外招生,这些来中国上大学的港澳台学生很多都是小粉红,当时我篮球队队长就是香港人,她在2019年时代革命期间发朋友圈骂过“暴徒“,我同班一个香港男,在毕业之后想找我一起做关于粤语文化、香港回归的自媒体,扬言自己跟共青团有关系,只要做了肯定就有流量。
这些香港的粉红还有一个很大的共同点是,他们父母辈本来就是润出去的,算不上港澳台土著,其中很多是来自广东江门(五邑地区,有侨乡之称,上一辈很多人偷渡到港澳),在她们家庭里粉红氛围就是很浓厚。我有一个很多年前就在香港的哥,基本没啥血缘关系,他的两个女儿在2019的时候也去参加运动,也不愿意跟爹回大陆。在当时,香港学校里面还有很多是民主自由的教师,会在课堂上讲相关的东西,但是这几年应该都被清算了。
澳门相比起来就更糟糕一些,我2019年初去澳门,当时就很多支持习近平的标语贴在路上,标语的意思好像是求习近平救救他们。我认识一个来自澳门的觉青学妹,她说这么多年在澳门读书,正常的老师只遇到过一个,中共势力很多年前就渗透到澳门的方方面面。
所以其实来中国读书的很多港澳台基本就是岁静党,本身没多关心政治,而且其实学习不太好,来这边混个学历,外招生的身份让他们在学习上就有很多特权,不用上思修近代史毛概马哲,绩点超低也能保送本校研究生。只不过抛开政治她们也是活生生的人,而且生活明显比内招生富足,大一刚开学的时候很多时候光看打扮就能区分内招生和外招生,篮球队队长毕业之后也回到香港,她说“内地赚钱太慢,在香港,只要你想做,就能赚钱“;同班的香港男跟我说,在香港一个暑假去装水管,装一个暑假能买车上学。只不过再撇开物质生活,又发现他们似乎很空洞,容貌焦虑和拜金主义,这种低觉悟的思想跟他们与政治的绝缘形成闭环。

@board 求助一下友友们,我不太会用session,昨天搞了一个号,但是发不出去信息,左下角那个点点是红色,据说正常使用会是绿色的,点开之后路径一直加载不出来,怎么办 :0170:

session就像很多年前QQ号一样,给一串数字作账号,也不用绑定身份,大概十年前,我没有手机号,仍然可以在各种网络平台玩耍, 但是现在什么都得手机号,全都实名化。

好家伙,刚刚看到一个象友说b站都属于传统视频平台了,想了想相对于抖音、小红书、视频号这种竖屏、短视频为主的平台,b站真的是传统视频了,我记得05年的时候,20分钟都算是短视频了,但我个人真的不太喜欢竖屏视频,首先我自己本来就不是一个很喜欢用手机的人,我大学以前都是用家里的台式机,后来有了手机,觉得手机操作起来没电脑方便,屏幕小,也不好看,让我看着没耐心。其次短视频确实信息碎片化, 可能这对于刚开始冲浪的我会有新鲜感,但我已经过了那个年龄段了,我平时都习惯认真吸收点什么,短视频不是完全没有价值,只是我更希望点开一个视频是一种长时间的注意力集中。而且看到有人评价b站直接就是说变现慢,2013年刚开始用b站的时候真没想过用来赚钱,小红书一打开就是一股假假的气息,官方定位就是一款营销工具,自媒体平台都这样,所以现在我连视频都少看了

这一家人不是无名的“遇难同胞”,他/她们有名字。
48岁的母亲名叫Haiernishahan
四个孩子分别是:
13岁的Shehide
11岁的Imran
9岁Abdurrahman
5岁的Nehdiye
孩子们的父亲在集中营,也就是所谓的“在教育中心”。

「我們是廣場上的遺孤,
我們是野火後的新芽。」
⬇️這篇演講辭的視頻也做的很好,下載了傳到這裡方便觀看。

今天是安阳在工厂火灾中死亡的38个工人的头七,38人当中的绝大多数是女性。

Show older
廣場🚩:長毛象自由站,歡迎豆瓣鄉親及臉書逃難者

那年的廣場,那些年的廣場,讓我們重造廣場。手機App:https://tooot.app/