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#五四青年节 特供meme

#五四青年节
May the 4th be with you.

https://www.moviebluebook.com/1107/

1957年反右运动以后，有一批兰州大学的右派师生，被遣送到甘肃省天水的农村进行劳动改造。在那里，他们目睹了大跃进运动的荒唐和随之而来的饿殍遍野的惨烈。1959年底，他们中的几个人自发地办起了一个地下刊物，取名《星火》 。在《星火》杂志中，他们真实纪录了农村普遍的浮夸和贫困。他们首次从理论上对人民公社体制进行了深入系统地分析和批判。指出在农村农民已经成为农奴和奴隶。并在中国思想史上第一次提出：“建立民主社会主义反对国家社会主义”的命题。明确指出：一个政治寡头的利益集团正在形成。并且在《星火》的第一期发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》。

《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑

对了，再说一遍，传说中的「平庸之恶」，其实是翻译的问题。汉娜阿伦特的原文是「恶的平庸性」（Banality of Evil）。

平庸本身并不是恶。以平庸为借口，放弃了思考和自我审视，放任那些本来自己完全有能力判定为「恶」的行为，从自己身上流出，这才是恶。

加拿大是为数不多的几个国家（两个…）没有堕胎法的，怀孕任何stage都可以合法堕胎。 因为在七十年代Morgentaler这个刺头医生顶风作案在蒙特利尔违法开了n个堕胎诊所，被丢进监狱后不以为耻反以为荣，以被政府压迫关监狱为由头开始大搞堕胎运动（这个医生是男的），去最高法院告了政府（Morgentaler v The Queen / Morgentaler v. R. R. 是Her Majestic the Queen...）。搞完了魁北克又跑去安大略继续告政府（第二次R. v. Morgentaler）。最后政府和立法院就怕了怕了……不搞了……最后本来说要通过一个新的管理堕胎的法案，最后觉得这个事情太不讨好了，干脆就……忘了它吧……

所有的法律都是不服管的勇士一次次challenge出来的。

#抑郁自救
在扭曲的社会中要一下改变有毒的价值观很难，但可以一点一点瓦解它。

这里的“有毒”指的是让人不舒服。让人不舒服就是有毒，而非“良药苦口”。后者是为了治病，而好好的人没病，根本不需要“苦”。反而是苦久了，没病也被折腾出病了。

这个话题能写的太多了，就放在一起写好了。

1.眼泪不代表脆弱。
眼泪代表你是真实存在的、有情感的人。人类在悲伤、感动甚至喜悦的情况下都会落泪。当你内心有强烈的情感时，眼泪是正常的生理反应，和“脆弱”无关。只有机器人才不会哭。

2.敏感脆弱不是错。
错的是不能包容敏感脆弱的社会。
换个角度想想：你会歧视残障人士吗？他们肢体可能不如普通人那样“健全”，生活中也会遇到各种各样的麻烦，但这不是他们的错，他们也有权利好好活着。
角度换回来：凭什么敏感脆弱的人就不能好好活着呢？

社会风气和制度可能需要百十年才能进步，但个人思想完全可以在几年之内就进步，并推动身边更多人接纳敏感脆弱的人。他们不接纳，是他们的问题。正如歧视残障人士和其他少数群体的人值得被鄙视，歧视敏感脆弱者的人也值得被鄙视。

3.痛苦不代表软弱。
相反，痛苦是顽强的一种体现。
很多人会觉得自己的痛苦来源于软弱无能，其实不是的。真正软弱无能的人会妥协，牺牲自己的个性换取所谓安逸的生活。顽强的人决不妥协，又暂时找不到解决方案，所以才会痛苦。痛苦背后是一股力量，绝非是软弱。

如何利用痛苦背后的力量，目前没发明什么适用性广泛的方法，以后想到再写。我自己喜欢对自己说「操他爹的，凭什么？」然后就把痛苦化为力量去做别的事情了……仅供参考。

如何发现问题并找到解决方案详见：
https://m.cmx.im/@xunhuan2046/107860963503698559

4.警惕定义模糊的形容词。
自然界名词的定义起来很简单（除非搞学术），一朵花一棵树放在世界各地不同的人面前，它都是花是树，不会是别的。

人为定义的形容词就很复杂了。到底什么是“好”“坏”，什么是“有用”“无用”？有些民族在“吃得苦中苦，方为人上人”，有些民族在享受“dolce far niente”（无所事事的甜蜜）；有些文化中说话时看着对方的眼睛是尊重，在另一些中却是无礼。

模糊的东西容易带来误解，也容易让人迷失。好像自己无论如何都不够“优秀”。

在忍不住自我贬低的时候不妨问问自己：具体怎样才算“优秀”？

在听到“你这样不行的”之类批评时也不妨问问对方：你说的“不行”是什么意思，怎样才算“行”？

5.警惕社会价值。
社会价值就是很模糊的东西，不同的社会就有不同的价值。“社会”也不是一个具体的人，没有办法开口告诉你具体什么才是“好”。

的确有很多人追随着所谓的社会价值，忘记了自己的个性，还试图让其他人一起。他们会告诉你，大家都这样所以应该这样。一旦意识到他们口中的“好”指的是“随波逐流”或者是“听话”，你就不会吃这套了。

建立并完善自我价值观需要一定时间，在此期间如果感到迷茫，可以多了解并思考「普世价值」的概念。放之四海皆准的价值比“社会价值”可靠得多。

写的长度远超出预期（因为涉及到动物和动物园，需要解释的部分还挺多）。
为了阅读的流畅度和完整度，我再统一发一下截图。
“从动物行为发散思考一下，为什么女性的堕胎自由对降低犯罪率重要”

新疆人投稿給 citizensdaily的
看著好難受

不知道还有没有人记得公民记者、律师张展，她于2020 年2月前往武汉．针对新冠疫情进行实地报道，并将拍摄的视频上传到社交媒体平台，而后在2020年5月，她被警方逮捕，并被带到她的居住地上海关押。随后，2020年12月，她被以“寻蝆滋事罪”判处有期徒刑四年。

张展曾在接受记者采访时说：
“这个国家的问题是制度的问题，我觉得应该勇敢下去，应该坚持下去，自由从来不是免费的，我希望这个国家改变。”

“国保说我攻击这个制度，我觉得我不可能停止，因为这个国家的罪恶从来没有停止过。当我越来越看到人们生活在谎言和灾难里的时候，如果为自己的生存发声也是犯罪的话，那我就没有办法停止。”

她在被审判时坚不认罪，并质问审判长：“你不觉得你把我推上被告席，你的良心会告诉你这是错误的吗？” 她对审判长直言：“这是审判你的法庭，不是审判我的法庭。”

今天是#世界新闻自由日#，31年前的今天，《温得和克宣言》提出“走向民主、新闻自由和言论自由的世界潮流是对实现人类愿望的极大贡献。” 而2021年，中国仍然是世界上关押记者最多的国家。

关于张展被审判的详细报道：p.dw.com/p/3nLfC

给我爸看这张照片，让他猜是什么时候，他直截答：89。据他讲，我们村就有一个去现场的，是去镇压，68年生人，现在还在干公安，屠杀前，他们都写好遗书，坦克开到，前面坐着的人就给碾过去。那年，我爸还没中专毕业，跟着同学一起在市政府门口抗议，抗议理由是嫌食堂饭菜不可口，要求上面给学生改善伙食。

20年初，一位香港学姐问我们政治人类学的老师怎么样在明知道一件事情没有什么希望的时候仍然说服自己坚持下去，老师说其实她也一直在寻找答案：“但其实你仔细想想以前的人，甘地在十九世纪初回到印度的时候…那个时候的人怎么会想象得到英国殖民统治会有结束的那天呢？从现在看一切好像都顺理成章，但把自己代入一下，你会发现，他们在做这些事情的时候也完全不知道自己能不能成功，不知道能不能活到看到结果的那天。所以也许我们不应该把‘一件事情会不会有结果/有希望’这件事看得太重，我们去做一件事情不一定是因为它一定会有结果，而是因为我们认为它是对的。”
与各位象友共勉。