天下何人不辱华,女王当然不例外
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英女皇伊利沙伯二世在位期間,曾於1986年10月訪問中國,成為歷史上首位訪華的英國國家元首,當時還與鄧小平會面,兩人更有講有笑。她還在白金漢宮,先後接待過華國鋒、趙紫陽、江澤民、胡錦濤等多位歷任中國國家領導人,基本上每次都言談甚歡。
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惟獨2015年10月,中國國家主席習近平夫婦到英國進行為期5天的國事訪問,相隔大半年後,英女皇竟在白金漢宮花園出席慶祝其90大壽的活動時,與倫敦一名高級警官罕有地談及當日的情況,直斥中國代表團「對(英國駐華)大使非常粗魯無禮」(they were very rude to the ambassador)和「匪夷所思」(extraordinary),並替當時負責保安工作的該警官大嘆「倒楣」(bad luck)。整段對話被一名攝影師拍下,發送到全國廣播機構而曝光。
1962年6月1日,傳聞英女皇伊利沙伯二世生日,港英邊境大赦3日。時值大躍進運動結束後的飢荒時期,上萬名廣州市民湧向大沙頭火車站,計劃登上火車逃港,上千人連夜在售票窗口苦守購票,在6月1日當日火車站附近道路已被人流堵死,人們擠在馬路上、樹上、圍欄上,等待入站登車的機會。「當時聚集在廣州火車站的人群,不止廣東居民,還有外省的,江西的、福建的、湖南的、浙江的、蘇州的等等都有。」
事態驚動中央。6月2日凌晨,廣州戒嚴,共計逮捕16人,勞動教養22人,行政拘留3人。廣州市委其後下達於全市開展備戰反運動的決定。
「上世紀60年代後偷渡外流被堵截或反解人員占收容總人數的一大部分。1962年6月1日‘東站事件’發生後至7月,民政部門會同有關部門組織分赴深圳、黃埔等處車站、碼頭勸阻、堵截逃港人員,廣州收容8100多人;從1976年至1977年,每年收容逃港者7000多人,約占收容總數的60%;而1978年和1979年劇增至2 .4萬人和5 .3萬人,1981年後才大幅度下降。」
來源:《南方都市報》
#橙雨伞 微博:
#搂腰喝水 女性主义作家娜奥米·沃尔夫有这样一句话,“在女性历史上,节食是最有效的镇静剂,因为安静的疯子群体最容易控制”。
她发现,女性应该变得更瘦的文化观念在1920年左右产生,而此时世界各国妇女开始要求并赢得选举权,这并非巧合。
根据女性主义时尚史学家安妮·奥德朗的著作,在这段时间之前,人们对女性美的观念是非常不同的。15至17世纪的艺术作品所描绘的美女有着“丰满的腹部”,18至19世纪的美女,有着“丰满的脸庞和肩膀”,她们看起来健康强壮。然而在1918到1925年间,“新的流线型身材以惊人的速度取代了更具曲线美的形式”。
沃尔夫认为,每当女性多获得一点工作、金钱和独立的权利,父权制就必须找到一种方法来消除女性的这种权利感。它通过挑战女性来检验她们的女性气质,达到了自己的目的。
“瘦之所以在美丽神话中扮演着如此重要的角色,是因为它能占用女性许多注意力和时间(让男性去做其他事情),并不断提醒她们,她们的价值取决于她们的吸引力,进而取决于她们与“理想”美(由男性建构标准并判断她们的吸引力和“价值”)的接近程度。它使她们为争夺男性这个资源而相互竞争,因为她们被告知,她们需要这个资源(拥有男人才能向其他男人和女人证明自己的价值)。”
希望所有女性知道,你的价值,从来不该由外貌决定,从来不该由父权社会判断。
你的价值,在于你忠于自我的创造。 [抱一抱] 资料参考:《女性主义有什么用?》
转自QQ空间,来源详见图内 @board #常州高校图书馆文献抢救 @help
> 急找常州人,不一定要“左”友,阅读爱好者也行(省一北奔四所高中的学生从优)需要大量人员扫描书籍,保护珍贵文献。
常州市教育局要把高校图书馆里的“白名单”外书籍全部化浆,目的是毁书,塑造“正确”记忆。
常州很多学校图书馆里的书非常珍贵,有些是孤本,甚至有宋永毅的全部出版书籍,及大量“文革”史料。共有4个图书馆需要大量帮助。图书馆管理员会配合我们把书取出,学生会把这些书从栏杆扔出来,扫描完要放回去。书到时候是直送垃圾场的。
(有想去的联系QQ 994756809)
我愿称之为当代《图书馆战争》🙏
看过《皮囊 第二季》
https://neodb.social/movies/765/
花心大萝卜终于不自以为邪魅、不歪嘴笑了,大家都很可爱。最让人羡慕的还是英国护照,身上一分钱没有,纽约还能说走就走。
#书影音
大家好,因为工作原因很久没有来这边发言了。最近我希望录一期关于移民欧洲的播客节目,内容目前是以提问箱的形式收集问题,并且由base各国的主播和嘉宾来回答。因此我希望能够邀请到在欧陆其他国家(瑞典以外)精通当地移民政策的朋友一起录制。该播客节目免费,非移民中介,纯公益性质。
有兴趣参与录制的朋友可以通过telegram联系我:
+46 0724419595
看过《皮囊 第一季》
https://neodb.social/movies/766/
据说欧洲人的青春是这样,剧里比现实更多一点Drama
#书影音
https://m.jiemian.com/article/7896752.html
这篇好有意思诶。
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当你讲历史,你在讲谁的历史?如果我整天想着清宫廷里的宫斗,有强烈的代入感,觉得乾隆皇帝面对这么多女孩,都围着他转,这很过瘾。但在现实中,你不是皇帝,而是一个普通人,这时候,你需要讲自己的历史,关心你自己的历史。所以,我们关心那个时代的普通人,和你一样普通的人,她完全不能左右自己的生命,她是怎么过完自己的一生的?每个人的一生都是有意义,有同等价值的。
比如说,在任何一个时代,性别比例上,男性也许会多一点,但不会多太多,总的说来,男女比例是均衡的。可是在正史里,你会看到,性别比惊人的不均衡,男女比例可能是100比1。与此形成鲜明对比的是的,墓志志主的性别比例就稍微合理一些,女性占比不像正史那么低。对任何人来讲,对父母的爱几乎是均等的。所以,儿子只要有能力,在为父母安葬的时候,礼节是相当的,有条件就会为母亲写个墓志。这样一来,从墓志里统计出的男女比例,远比史书要均衡。于是,墓志的价值也就呈现出来了。通过墓志,你能看到好多女性的存在,关于她们的很多具体事情被记载下来。
我在书中举了一个例子——元纯陀。她在第二次婚姻之后,想回到第一次婚姻的家庭去。以世俗社会的观念和制度来说,她是回不去的。但她利用了出家的办法,使得自己和世俗社会脱离,这样就有机会回到自己过去的婚姻、家庭去,和自己的女儿在一起度过余生。对她来说,这是一次很了不起的解放。一个边缘女性,作为信众或比丘尼,获得了过去不可能有的社会活动空间,发生了各种各样在传统的家庭、宗族生活之外的联系。
看过《幸福的拉扎罗》
https://neodb.social/movies/2180/
哇,圣经阅读理解,不过总算知道什么是小鹿般的眼神了。看了知乎转载的一篇豆瓣影评 “现代耶稣的救赎之路:《幸福的拉扎罗》的原型批评” 才看懂各种隐喻。改天和前新教教徒一起看看。
#书影音
Live, work, pose! 💚🤍🩶🖤
很多个问号 probably aro?bi-/omni-/pan-curious?
因为想编辑嘟文所以搬去了新房子:@gegendummheit
很多碎碎念 #DE流水账 #DE红黑榜 #拖延症观察 #點先可以自由 #今天也学了一点语言呢