翠翠无明天 @[email protected]

不敢看唐山的视频，但是看了几个动图，看到一个非常熟悉的动作：踩头。
中二病的时候为了训练自己的心理承受能力，我强迫自己看过很多真实的死亡与犯罪画面，不打码的。
有一个印象特别深的动作，就是踩头。
这个动作很奇妙，它几乎只出现在男对女的暴力中，而且几乎都是性犯罪。
通常是这样：一个男的，在女性受害者完全不备的情况下，快速上前将其摔倒在地，然后疯狂踩头，踹头，踹肚子。踩头用的是一种可以一脚踏爆足球的致死力道。每一个都是，每一个都是。
受害者刚倒地时尚清醒且有力量反抗，但因为在地上无法做出任何有效的反抗动作，男的一连几个十几个踩头，受害者就直接进入昏迷甚至休克的状态，完全没有反抗能力，男的就会迫不及待的把手伸进她们的下体。
在看了这些视频之后，我对所有教人自保，教人动作对抗的言论或教程，都保留意见了。
那种幻想中的两个人端正站好，一招一式有来有往的场景根本不会出现。作为一个普通人，你没有办法24小时高度警惕，从背地或斜刺来的一个陌生人的抱摔；当你倒地，躺着的人就算有降龙十八掌也很难与站立的人形成对抗；最最最最最最最关键的是，不管是这些教人自卫的教材，还是影视剧里表现的强暴行为，都太过文明，假想施暴者是以某种姿势抱住受害者，去控制她的双手双腿，不是的。捕猎者最清楚什么位置最致命，什么打击最有效，他们会在第一时间照着猎物的头踹，照着脸踩，像跺一只超级大蟑螂那样。因为他们的诉求很简单：打击你到完全丧失行动力。而不管多么锻炼身体的猎物，在日常的生活中，是很难突然调度起这样绝对的残忍与恨意去与其对抗的。
那种残忍，我无法解释。我也不能想象，更不想活在一个每个人都必须随时能释放出如此高纯度的恶意才能活着的世界。
这种在雄智人群体中司空见惯的高浓度残忍，在我看来，唯一的解释就是：男人基因和进化真的有问题。

看一百次还是能为韩国的光州事件流泪，就像我为三十三年前的广场青年流泪，为香港的年轻人流下过我的眼泪一样。

红谷滩广场无差别捅女人，某北京酒店走廊的殴打视频，某小区电梯的殴打拖拽视频，离婚后在民政局门口被捅死的女人，因为分手被浇汽油烧的女人，因为拒绝示爱被用车撞死的女人，绞肉机和冰箱里的女人，铁链和消失的女人，每一次这类新闻被大肆报道，就是某种长期恐吓的最新一行。有时候我以为我停下来计数了，但当我打下这些字的时候，我却记得我阅读每一条时的那种愤怒，it doesn't die down and you just remember.

我基本不关注高考作文题什么的，每次高考完微博热搜狂欢吐槽我也都懒得点进去看，但是这个写北京双奥之城的题目确实让我忽然很想写点什么。
跨越，再跨越
2008到2022，进入北京的门槛又升高了——以前只是驱赶已经在北京驻扎的低端人口，现在是需要24小事数码核酸良民证和交核酸测试保护费了，百京给人类设置的进入门槛一年一年逐渐变高，你想进入百儿京儿城儿，只能跨越跨越再跨越；
2008到2022，在北京的没分到房子的外地人生活难度又刷新了——拿国内生产总值的增长给北京脸上贴金，结果北京的房价这些年远远超越了国内生产总值的增长，北京，以工业城市的空气质量，把买房人全当作韭菜收割的脸皮，房价稳居世界前5，房价收入比更是毫无疑问的世界top2。你想在百儿京儿城儿住下去，只能跨越跨越再跨越；
2008到2022，奥运会为了非得在北京举行显得首都是个万能城市，对环境的破坏又刷新了——夏季奥运会的时候破坏环境大兴土木尚且有些不知好歹的公知骂两句，有时候还为此收敛收敛。冬季奥运会为了洋老爷们能在本身冬季运动基础设施就不足的洼地首都滑个痛快，直接重新划分野生动物保护区，野生动物算什么？全部给我的奥运荣光让路，我百儿京儿城儿要荣光，野生动物就要全部死光，跨越跨越在跨越。
2008到2022，高考出卷畜生的无耻程度又超越了——给非北京的全国卷学生出什么北京双奥之城的作文题目，但是不给任何非北京的学生去北京的机会。北京高校的分数线对北京学生无敌拉低对非百京低等人无限拉高，还胆敢号称高考是全世界最公平的考试，什么公平在户籍制度下都不可能公平。只要你不是生在特权阶层，不是生在北京，而竟敢发在百京生活的大梦，那你就活该被百京鄙视欺负，还得戴着口罩鼻子里插着白签签含泪写舔百儿京儿城儿屁眼的八股文，跨越跨越再跨越。
最后，跨不过去的是阶级，跨不过去的是户籍，跨不过去的是为了保卫可笑首都面子和老干部早就该萎靡了的器官设置的重重障碍，而把跨不过去的阶级户籍和障碍放到作文里，让涉世未深的高中生去吹捧这种阶级户籍和障碍，就是教育系统负责人最愚蠢的表现，而他们的愚蠢也即将只会跨越跨越再跨越。
灵感：
https://chinadigitaltimes.net/chinese/682815.html

可视化辱华时间

freedom house 的报告里详细列出了各个国家对海外异议者使用的手段。其中唯有中国是真的五毒俱全的。

关于润的一点感想。

很多自身硬件比较好个人能力也比较强的人在规划的时候都会非常实际，很多人都是出去了再说，能去哪里去哪里，然后行动上很快地学语言考语言联系学校换护照，在搜索信息的时候目的性非常强。

而一类硬件软件都不行能力也不怎么出众的呢，就是在用看待旅游目的地的心态看待润。北欧太冷夜晚太长会抑郁，漂亮国给人太多不控枪，加澳新太远了不够发达，法德语言太难学，日韩生活节奏太快，新加坡气候不好，想来想去都没有一个完美的目的地，就这么整天一边耗着一边打嘴炮呆了两三年，雅思考了三四次，铅笔领了几只现在还没出去。

又又又是防疫笑话。
上海的新政策，凭72小时内核酸检测结果和24小时内核酸检测记录都可以出入公共场所。也就是保质期72小时，保质期到了立刻去续一下，不用等结果，也好用。
我们办公楼执行的新政策：“本街道有两个员工核酸未出结果就进入办公地点，核酸混管异常，员工被转运且楼栋被封控，根据街道要求，最新一次核酸未出结果的不要进入办公场地，即使持有72小时核酸阴性证明。”也就是说，无论你是否在保质期内，只要你最新一次结果没出就不能证明你是健康人。72小时也不能保证你是健康人，只要你有正在检测的核酸你就是待定健康态。
真是好狗屎的政策，我要把这狗屎掰开了讲清楚竟然要打这么多字。
今天上午我进办公楼的时候，十几个人因为昨天下午的核酸结果没出，在太阳底下罚站。保安不让打工人进大楼，打工人骂保安凶。好典型的底层互害。但也没人敢对这狗屎政策说一个不字。

布拉格的列侬墙好震撼

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我一直以为
维基百科在技术上怎么使用我是可以一个人可以摸索出来的，但问题是这个社群令人很难融入，比如男性占绝对数量优势这个事实。

维基百科很多人看，不知道大家知是否知道，编写中文维基百科的绝大多数用户是男性。

影响是什么呢？

可以对比一下Gender Equality的中文词条与英文词条的体积：

zh:
https://zh.wikipedia.org/wiki/性別平等

en:
https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_equality

我不知道是不是需要更多的女性加入中文维基词条的编辑？

反正我对维基百科怎么用懂一些（它很deep），但是我对写词条并不擅长。有想写词条的朋友可以联系我，共同学习。

福建地区龙舟相关的厌女传统更是非常露骨直接的。
在一次分享会一位研究渔民相关的人类学专业朋友提到她在福州海边镇子做田野时，发现很多女性歧视的“传统”。诸如在建造龙舟的时候女性是不能碰龙舟的，特别是一艘船最重要的龙骨，更是保护严密，女性万不能碰。塞龙舟也是清一色的男性，女性只配当啦啦队或者做后勤工作（与此对比的是一个香港的朋友表示他们的龙舟队都是男女混搭的，因为赛龙舟这个运动团队配合远比单人的力量来的重要，成绩好坏与性别根本没有关系）。在靠海的祠堂，一个家族有男性诞生之后则会放一块写其名字的浆贡到祠堂里（表示是家族的一员），而女性则自然没有这个待遇。
这些歧视意味浓重的“传统”在当地依然盛行并理所当然，而几千年的“传承”束缚了所有反对的声音和可能性。

六四當天維園附近出現US8964牌照的保時捷，被警察攔下來了。
👮🏻‍♂️「我也不知道攔下來的理由是什麼」
車主「我只是吃晚飯路過哦～」

女的确实有很多禁忌，比如最常见的两个，1⃣️女的不能做家务，2⃣️女的不能养孩子。

女的做这两件事儿都会给整个家族带来祸害，而且这种诅咒会持续几百年。所以如果想让家庭和谐和睦，家中男性应该负担起全部的家务和育儿职责，要不然的话婚姻很快就会破裂，甚至男性身体健康也会逐渐恶化…啧啧啧，老祖宗的话还是有道理的，你们看东亚那些地区，不听老祖宗的话，国家发展也是一团糟

关于六四的记忆，「坦克人」无疑是传播最广的相片，而由美联社摄影师刘香成所拍摄的「坦克桥下的情侶」同样也深深触动我。当时桥下的这对青年男女，可能是学生也可能是市民，在中共军队已经清场后，他们依旧选择走上街头。两人后来如何已经无从得知，但这张照片依旧给予我强烈的共鸣，因为我清晰地感受到他们是见证者，他们也是我们。

坦克所象征的极权凌驾于其上，桥下的人们四处张望，或有顾虑或有恐惧。无数个体的努力理想生活可在一夜之间被摧毁，而时至今日情况依旧。这张照片就像是时代的缩影，只要天安门上还挂着个人肖像，我们和他们就仍然是同一代人。墨写的谎言掩盖不住血写的事实，中共政权的合法性在它选择开枪之后就已荡然无存，因而关于八九民运所有的记忆就是极权最大的恐惧。虽然情势如此，但我感谢仍有人记录下这一切，更庆幸能看到并记住这对情侣的出现。因为他们的存在就是一种抵抗，而抗争会伴随记忆永远流传，直至民主战胜归来。

前几天在家收拾书，找出来一本英文书《Prisoner of the State: The Secret Journal of Premier Zhao Ziyang》，是香港出版的《改革历程》的英译本，而台湾出版时则用了与英文版同样的名称《国家的囚徒：赵紫阳的秘密录音》。

书是09年一出版就立刻去网上下单，而在这之前已经听到了书的缘起与付梓的过程。这本书是赵紫阳的老部下前国家出版总署署长杜导正与前纪委副书记萧洪达在92年之后，数次请赵紫阳把历史的过程还原出来，赵紫阳被软禁在家，用录音带口述实录，他彼时年纪已大，又特别严谨，怕自己记错细节，曾经恳请中共准许他查阅旧资料，被拒绝，转而恳请能够翻阅旧报纸。就是在这种条件下，他完成了整个口述实录。由于软禁有监视与盘查，录音带被藏在衣物中陆陆续续很长时间才带出来，又带出国，整理成书，赵紫阳2005年去世，2009年这本书得以问世。（插入一点点八卦福禄寿乐队的三位成员是杜导正的三胞胎孙女）。

赵紫阳是中共最被刻意忽视的领导人之一。一度政府历届总理名目里都没有他的名字和照片，后来勉强加进去他的名字，但经历语焉不详。作为一个不过是从小学起知道他的名字进而持续跟进他的踪迹的普通平民百姓，都对此愤懑不平，可以想象曾经在他身边工作的人，他的家人对于这种刻意在历史和记忆中将他抹去做法该是何种心情。他从农村基层做起，是文革后包产到户的带头人与倡导者，他是中国计划经济向市场经济转型的主导者，是中国对外关系政策的策划师，搭建起来中国加入关税贸易总协定（WTO前身）的整个架构，我们学经济贸易的都知道龙永图，又有谁知道中国入世，自此加入并受益于全球化分工的总策划师是赵紫阳呢。官方将邓小平设定为中国改革开放的总设计师，我认为他可以被称作总领导者，但总设计师的头衔本应是赵紫阳的，赵紫阳多年从农村一步步积累起来的中国微观经济实践与宏观调控的把控，他也是中国最有能力的总理。

人回望历史，最难释怀，意难平的就是，如果。如果当时，如果胡耀邦能够继续做总书记赵紫阳能够继续做总理，如果当时六四采取了赵紫阳的建议能够以政府与民间对话协商的方式达成和解，我们今天会是生活在一个什么样的中国呢。历史没有如果。民间有批评他政治不成熟，言外之意就是他不懂官场生态不够敏感，我在想一个人所见终究有限，而就在有限的认知里坚持选择自己认为最正确的道路即站在人民的一边，前者那种成王败寇逻辑下的对人的评判终究是单薄又世故。也有人批评他还是为中共政权服务，有意思的是他的官方罪名正是分裂党的领导。而另一方面，过去百多年的暴力革命一再证明，推翻并不能保证再建立起来的就是完美体系的政治制度，恰恰相反，回看法国大革命，看中国推翻帝制，又推翻国民党政府，俄国十月革命，后来还有更多的比如罗马尼亚齐奥塞斯库政权等等的例子，没有一个是推倒后就能建立起来一个全新理想社会的，却都是走向极权或动荡分裂的社会，就因为成体系系统的改变需要的是各个阶层的漫长的磨合、谈判与妥协。同时，对于民众而言，更关心的不是谁夺取政权，而是社会稳定安居乐业。赵紫阳超出其他领导人的远见还在于他在80年代就看到经济体制与政治体制必须同时改革，不可能只改一个。中国现在的困境就在于此。

这是他的原罪。而他下台的导火线是他不同意对天安门镇压。我后来09年读这本书的前言的时候，才知道了更多细节。他当时完全是可以保住他的地位和待遇的，只要他肯在党内做检讨，承认自己错了。他拒绝了，从此成为了国家的囚徒，终此一生。当时读的时候真的是掩卷落泪。以前写，一个人承认自己做错是需要勇气的，而一个人能够坚守信念不为权势富贵低头，坚持不认他人逼迫自己认的错，需要的是极大的勇气。

杜导言在前言里如是记录这一段往事：

“1989 年 5 月 17 日，赵紫阳召开了紧急家庭会议。赵紫阳对家人说:“我的缓和（天安门）事态的方案没有被接受，形势会很严峻。如果矛盾激化，在历史上是说不过去的。我既然在这个位子上，就不能同意这样做。但是，这样做我坐牢也是可能的，一定会牵连你们。你们要有这个思想准备”。赵紫阳的老伴梁伯琪及孩子们 没有丝毫犹豫，一致表示支持赵紫阳在这生死荣辱关键时刻的历史性决定。
“六四”后，中共中央几次派人找赵紫阳谈话。第一次，赵紫阳的老同事王任重等几位中央要人奉命出面。王任重说，只要你能做出深刻检查，可以保留政治局委员的职务。赵紫阳拒绝了。第二次，中央几位要人说，只要你表个态，做个检查，可以保留中央委员的职务。赵紫阳又拒绝了。”

我很希望每位想要了解那段历史，以及中国改革开放起始与架构搭建的过程，和它致命的弱点与可能的良方的人，都有机会读这本书，或者更多地去了解他这个人。如果还是要以上帝视角去评判赵紫阳的话，别忘了他是摸着中国基层社会实践证明的石头，摸着人民利益至上的石头，摸着自身与家人清廉的石头，提出了十三大体制改革方案的人，也是在人这一生最为关键的时刻，选择了良知。他可能的确没有政客权谋的聪明，但我认为他有政治家的智慧。

最后，也在这里转帖他的遗言：

赵紫阳的最后遗言
1989 年我下台以后，随着国际国内形势的变化，我对中国政治体制改革有 了一些新的认识。过去对西方发达国家所实行的议会民主制，认为不是人民当家作主。苏联式的、社会主义国家所实行的代表大会制度，才能体现人民当家作主; 这是比西方议会制更高级的、更能体现民主的形式。事实上不是这么一回事。我们社会主义国家所实行的民主制度，完全流于形式，不是人民当家作主，而是少数人、甚至是个人的统治。

纵观二十世纪以来世界上曾经有过的各种各样的政治制度。君主专制，德、 意的法西斯独裁，都已被历史淘汰;还有一些军人独裁政权，也是昙花一现，或日益失去了市场。虽然现在很落后的国家还不断发生这样的事情，如南美国家也常常发生军人政变，但它也慢慢变为这些国家逐步走向议会政治的短暂的插曲。 二十世纪出现的，在几十年时间里与西方议会制度相对立的所谓新兴的民主制度 ——无产阶级专政制度，在大多数国家已经退出了历史舞台。倒是西方的议会民主制显示了它的生命力。看来这种制度是现在能够找到的比较好的、能够体现民主、符合现代要求而又比较成熟的制度。现在还找不到比它更好的制度。
当然，这种制度也不是十全十美，它也存在很多问题。但比较来讲，只有这种制度比较符合现代文明，比较符合民意，有利于体现民主，并且是比较稳定的 一种形式。这种形式越来越显示出它的生命力。几乎所有发达国家实行的都是这 样一种议会民主制。几十年来发展比较快的新兴国家，逐步地转向议会民主制的 趋向也越来越鲜明。我想这决不是偶然的。为什么没有一个发达国家实行另外一 种制度呢?这说明一个国家要实现现代化，要实现现代的市场经济，现代文明， 它就必须实行政治体上的议会民主制。

昨天带货王李佳琦被封，当然被封原因不言自明，触摸了六四，不知道谁用雪糕做了个坦克，看了看，微博超话全在问，挺羡慕这些小可怜的，对此一无所知，生活在这个政府制造的家长式关怀中。

上貼中，鄭美姿的這篇隨筆《六四》中一段話寫得很好，摘錄於此，“曾經理所當然的以為，香港人記住六四和悼念六四，都是1989年6月4日北京天安門事件的結果；直到這兩年才真正明白，過去30年維園悼念六四的燭光，是教香港人不要遺忘的伏線。不要遺忘支聯會、不要遺忘因悼念六四而坐牢的人、不要遺忘因六四而辦報的人、不要遺忘香港以往曾享有的自由、不要遺忘2019年為香港的民主付出了高昂代價的人。”

找回手机里19年六四晚会的相片，那年正值三十周年，有超过180,000市民参加晚会，参与人数为历年最高。人群挤满维园六个足球场，手中的烛光数不胜数。所有人沉默不语一同祈祷，用自己的方式缅怀同胞，那是我印象最深的六四悼念记忆。那次烛光晚会出席人数破纪录，原因之一就是要为6月9日的大游行造势，而超过一百万人参加的大游行也拉开了反送中运动的序幕。

三十年前先辈们坚持过，三十年后港人仍要为现在抗争，但两次运动最终都因中共镇压而结束。八九民运本应该成为改变的起点，人民已选择要迈向民主体制，但是中共拒绝接受反而令它成为了独裁统治下的悲剧，又在三十年后重蹈覆辙。我们没有理由不去记住这段历史，悼念六四本身就是一种延续和抗争，为公义呐喊与极权对抗。

过去影响现在，而现在又决定着未来，政权希望得到沉默，因为89民运的生命力还存在于记忆中，有着无法撼动的力量。而作为公民，良知告诉我要铭记六四，在最绝望的境地里，我仍愿意相信所有的勇敢与执着会令公义重见天日，希望的种子仍将冲破障碍生根发芽，民主之花终有一日会在广阔土地上自由盛开。

六四33周年
点燃、举起、不灭🕯️

说起六四，大多人第一时间会代入北京那个流血的夏天。其实在距离北京几千公里以外的成都，也有着当地学生及其他民众与军警之间的流血冲突事件，即“小天安门”。

“小天安门”事件指的是1989年春天（四月底开始）至夏初（六月七号结束）在成都市中心的天府广场，一些学生聚集在高耸的毛泽东塑像前举行的抗议活动。与北京一样，这里的示威活动同样遭到了ccp的血腥镇压。但与北京不同的是，因为没有外国媒体在场，6月4日至6日成都暴力流血事件的目击者当中，很少有人能将其真相昭示于世人。

只要ccp不去弥补流血事件的罪过，中国的稳定和繁荣就永远是脆弱的。
好比一切都建立在沙滩上，它是没有一个扎实基础的。哪怕人民拥有了财富，资产也不会被妥实保障。因为生活在谎言里，人们本就得不到安全感。

毕竟一个人连杀人都不承认，他就任何谎话都可以讲。

下图选自成都1989年的流血春夏