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文革被语焉不详地定性为一场浩劫、一段弯路,对文革的“反思”从未真正落实为全社会的思想资源或制度保障,最多止步于个人道德层面的血泪史,其实就相当于没有反思。这几年愈发意识到,为虎作伥者哪个时代都有,关键在于,只要铁拳仍能够以任何想要的名义轻易击碎基本人权,文革 2.0 其实就一直在进行中。

在大学生活中从来没牵过女孩子的手是一件可悲的事吗?你这辈子从来没行使过选举权;从来不敢发表自己的观点;没有言论的自由甚至也没有思想的自由;没有争取过自己的权利,去游行和罢工;没有志同道合的朋友们的小团体;没有参加过真正狂欢般的音乐节;没有见过大街上热情洋溢的人们;没有追寻过自己热爱的事物,只能天天闷在十平米的屋子里刷题或者写文件,盘算这月的工资还剩多少;你甚至没有真正地在大学生活过,因为你从来没有听过老师们在台上讲述深刻的思想,没有见过台下簇拥的同学们在发自内心地欢呼……所以,没有牵过女孩子的手对于你来说这么重要吗?让我换种表述,你从来都没有作为一个 人 而存在过。

路易斯安那州开始着手IUD(避孕手段)入罪化了,如果这个法案通过了,光是使用IUD的女性都可以被起诉谋杀了。太恐怖了。这是我一整天下来听到的最吉列国的消息了。

关于入户消杀。越是在这个时候越不要随意的说出“没用,他们已经掌握了一切/我们斗不过他们的”。现在也许唯一有意义的事就是让更多的人去相信反抗可能有用,或者至少不要没有反抗过就放弃。理性在暴力面前一定是脆弱的,但是只有懂得据理力争而不是逆来顺受的人多了,也许就还有一丝希望。这也是最后的希望了,唉。

有关长沙自建房坍塌事件的遇难者名单《坍塌的 53 个名字》的备份。
原链接:
mp.weixin.qq.com/s/GhLaSwWa94Z
备份地址:
telegra.ph/%E5%9D%8D%E5%A1%8C%

在一个几乎不保护公民的隐私的国家,不公布遇难者名单时竟然也能说是为了保护隐私,公布新冠患者隐私的时候怎么就那么理所应当了?其实还是想捂着人的嘴而已,一切不能被丧事喜半的都不准悼念,一切会被用来苛责政府的都必不能发表,一切对真实声音的探求都要扼杀在摇篮中。

最近看润相关话题,面临家人牵绊的问题的,几乎都是女儿担忧母亲。
多少女儿梦想着成为母亲的英雄,拉母亲出那个世世代代的父权制苦井,梦想自己有一天挺起胸膛为母亲展现自己辛苦追求来的新世界。女人生女儿,真是从宇宙中请一位神明来到自己身边。
然等国又有多少母亲对得起女儿的呢。

香港警隊要「去殖」,來自紀律部隊的消息,一些常用口令和敬禮要改做中文,「Yes sir」改為「是的長官」,氣場突然變得好笑,「長官」也有些西化,不如「同志」正宗。網友戲言:應該恢復香港被洋奴侵佔前的大清傳統,「Yes sir」講做「卑職領命」、「卑職遵命」,「sorry sir」講做「卑職罪該萬死」。

也在毛象转一下这条,欢迎大家多多转发,多多关注!

豆友转发语如下:
“被誉为北京观鸟圣地,拥有55种国家重点保护鸟类之多的北京“圣·沙河湿地”即将被伪生态项目毁掉,推土机的隆隆声中,这些珍稀鸟类和野生动物家园即将消失😭
我们是一群关心生态环境的年轻人,这次希望借此湿地公园建设项目,让更多人关注北京沙河湿地,通过漫画等形式向公众科普“伪生态修复”项目是如何毁掉家门口的自然。
…”

mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4N

douban.com/people/1990602/stat

看完这则影片
youtu.be/YNv_s-VMZPU
我似乎有点明白因为信息过载陷入政治性抑郁的机理了

因为短时间大量吸收外部信息
结果一切关于「自我」的事都在认知中被边缘化了
(特别是在去年乙型非典瘟疫的隔离期间,每天除了基本的吃睡都在被动或主动地暴露在外界信息中,自己身上也没有什么新变化发生)

而对于吸收来的这些外部资讯,自己又完全做不上任何事情来改变
两相叠加,自然会让人感觉到自己的无力和渺小

所以应对的方法,读书是对的、看电影听音乐也是对的
但重点不是在这些行为上,而是要认真地记下自己读、看、听时的感想和感受,不管多么零碎都没关系
一定要通过记录、通过输出,去产生和放大和自己有关的事情
以此重新让自己的心意识到,啊我还存在、我还在做什么
或者打扫卫生、做饭、运动也好
并且一定要记下来自己做了啥
「我今天擦了马桶,缝隙里好恶心哦所以我没擦干净」
让与自己有关的信息重新占据自己的大脑
就能夺回自己的掌控权了

所以,为什么我们会不知道要做什么?

其中一个重要因素是,简中使用者大多都有政治上的习得性无助。我们对公民抗命的记忆(如有)是天安门,是「钉子户」,是「围观改变中国」然后「总有一种力量让我们泪流满面」。现在所有这些经验都远远地在历史中蒙尘,在当下看来只写满了「此路不通」。

同时新疆的状况如此极端地恶劣,我们也不知道,或者说其实根本没有人知道这一切要如何收场。对未来的预期即便不是极度悲观的,至少也是完全模糊的,因此也无法作为当下行动的指导。

然而并不是一定要有能够做成什么的预期,才可以去做事。在长安街拦坦克的行为,并不会因为最终没拦住,就失去其意义。我自己对当下所做的所有事,都是抱着不问前程的心情。因为如果要问的话,我会没有力气做任何事。

不问前程,专注当下,这是我的态度。抱持着这个态度的话,能做的事情就会变多一些。(2/N)

眼下来说,如果你是义薄云天义愤填膺必须做点什么强正外部性的事情才能解恨的话,我也是有一点点建议的。

首先简单粗暴用钱投票,很好的!并且很爽,请一定试试看。

眼下我唯一能够以个人 reputation 做担保来激情推荐的打钱对象是 Xinjiang Victims Database。我在这一轮新疆危机之前就知道 Gene Bunin,那时候他最为人所知的作品还是一组关于内地维吾尔餐厅的文章,现在他的名字和「新疆受害者资料库」紧紧联系在一起。

这个资料库收录的受害者人数最近刚刚超过了一万人,其中两个是我的父母。

如果一百万人,或者一万人听起来都是太大的数字了,让你失去了实感,这个数据库呈现的信息会冰冷地细致地具体地刺痛你。(然而网站访问起来有点慢,所以请去 GoFundMe 给他们打钱!)(8/N)

gofundme.com/f/xinjiang-victim

如果方便的话,支持维族 business 比如餐厅,也是不错的,反正一般来说都很好吃。但是我并不建议去新疆旅游。当然眼下瘟疫把一切都封起来了,不过即便没有瘟疫封城的因素,我还是不建议去新疆旅游。

然后就是,用你的声音。

去年热依扎被网暴的时候,Zumret 在微博写过这么一段:

「你喜欢一个明星,博主,画手,作者,都要说出来。不要觉得对方关注者多,不差你一句彩虹屁。差的。就差你这句。你这一句吹下去,心灰意冷的作者就会有动力继续写,被骂哭的明星就会多一个笑容,久不更新的博主也会被鼓舞。
「不要默默喜欢,因为讨厌他们的人不会默默讨厌。」

对眼下的状况依然适用。你不需要写一段情真意切的告白,不需要写得从极左到极右都挑不出毛病。我们所求不过就是「被看见」而已,因为我们被看不见太久了,也因为「被看见」是能够真实地改善至少个别受害者的处境的。所以你只需要说,我看见了,我看着呢,这就已经 good enough. (9/N)

《上海方舱出来后没有人要的小孩》
丛林社会状态下,人类凭本能的利己行事,可以造成多大创伤

讨厌看日本♂️♀️porn,男优人丑尺寸短还打码;女优咿咿呀呀要一边迎合男的一边装害羞,最后还要欲拒还迎。也不算害羞,不知道怎么形容了,把自己放在被动地位以调逗男性,激起男性冲破禁忌又掌控局面的感觉…

Dawson's Creek 对现在的我来说就是甜品,随便吃几口还可以,天天当饭喂就不必了。但是莫得办法,小羊也太怀旧了… 

第三世界的焦虑和trauma举例:

题海遨游之后,发现自己是空心人。对爱与性这种永恒的话题,能不能敞开?敞开之后有什么可以聊可以做的…

(曾经的)贫穷带来的局促和匮乏的感觉

没有免于恐惧的自由

不能接受脆弱时刻

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象挺好,但是该社恐我还是社恐。

没有审查和字数限制之后,大家的表达欲都好旺盛。再次感觉到了自己的不学无术还有好奇心退化 :ablobcathyper:

胡杰拍了好多“墙内”不可说的纪录片啊:《我虽死去》《寻找林昭的灵魂》《星火》

这几部看完了再看看有没有别的

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廣場🚩:長毛象自由站,歡迎豆瓣鄉親及臉書逃難者

那年的廣場,那些年的廣場,讓我們重造廣場。手機App:https://tooot.app/