象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

凭借一种语感【？】判断出了我在philpapers上看到的这篇马基雅维里在东北亚是珠海那个姓郭的韩国施派教授写的，为什么要凭借语感，主要也是因为当时搜到的另一篇论文标题竟然长这样：Kyŏnggye wa p'yŏn'gyŏn ŭl nŏmŏsŏ: uri sidae chŏngch'i ch'ŏrhakchadŭl kwaŭi taehwa
当时就傻逼了，怎么会有我看不出来这是什么文字但是作者明显应该姓郭的雅洲文献，硬搜了一下发现有韩语的版本才终于确认这就是珠海那个郭姓教授……

但也有可能是饿的，我最近实在是二十四小时被吃饭的念头占据，这就是我恩格尔系数居高不下的原因吗，这能怪我吗我只是味觉比较灵敏！

在这种点会自己醒来，我真是养成了啊！（蹦起来改论文

经常不定期梦里梦到我在台北……

二十天。

ularala老师的哥和弟实在太萌了，而且ularala老师的哥实在是兼有萌和作为哥的可靠感，可靠萌攻……喔唷好爱ularala老师的哥和弟也是因为生活感非常强，虽然kika老师和simo老师也有一些很生活化的图，但是ularala老师的生活感同人特殊在一种轻松的幽默感，给人的感觉就像在下班路上看到了路边灌木开花了一样。

有些人讲话真的是让我觉得庸才就不要动脑了，你还不如跟章鱼换一下身体让章鱼来陆地传克苏鲁教。

在楼下观察打了药的安德里亚，感觉自己看起来非常可疑……

十九天，给这位王巴尔纳伯修士祈祷完我就要抱着安德里亚下去喷药了，希望也保佑一下安德里亚让它活过来……

写完以后仿佛桑拿了一样浑身舒爽！前几天写什么真sfw作品的什么p**** s****，什么绝对nsfw的东西，写得我浑身上下都难受，我就不适合写只有两个人的东西，我非得写这两人跟世界的联系要不然我都联系不起来这两人（……

这说明我喜欢描写帝国还能存在的前现代，但是又不能是太古老的前现代，或者这个古老前现代是古希腊城邦和罗马共和国，再不然我就要开始研究教会法了，我对规范性的追求可能已经导致我的封建文是一种启蒙同人（？）了吧……哦所以我想看东雅封建的时候我会更希望看人讨论正统性合法性，党争之类的倒是其次，到底怎么证成礼教的合理才是我看这类东西最爱看的，呃，哦对喔，所以我才爱看君臣父子关系在这种关系中分裂了大家的精神但是大家又必须这么继续下去啊！其实我的重点是“必须继续下去”而不是“礼教对人的影响”啊！

实际上我也发现了一个其实大部分人不在意但是我在意的我在写封建礼教的时候的问题，那就是我切入问题的角度和设定习惯已经导致我的封建永远都基本是文艺复兴及这之后的封建世界，再努努力就要苏格兰启蒙了【……

下回找个机会让我辩一下论国家理性经……

酣畅淋漓一气呵成写了封建礼教纯爱的地方中央斗争大纲【……】，主要内容有央地关系、婚姻合法性带来的其他合法性问题等……

其实由于我喜欢马基雅维利【怎么这里也有】，所以我事实上也喜欢封建礼教纯爱中辩经……我就是……喜欢辩经……

在最近的挣扎中发现我的写作舒适区确实很狭窄，基本概括不是在封建礼教中纯爱就是在知识分子掉书袋辩经，一想到辩经甚至会两眼放光……

十八天，再半个月就算是代祷完成了。

顺便分享一个歌颂王宝将军的歌曲，原本分享过一个b站带字幕的版本但是刚才发现怎么不见了……！大家就听一下这个我只能勉强回忆起标题大概是《隆城我的家乡》之类的这首歌吧，总之副歌唱的是王宝将军带领我们之类的……【
油管：https://www.youtube.com/watch?v=CIfgMLU5dhw
#政治歌曲

其实我尤为不理解这些人对王宝将军的仇恨以及凭什么说王宝撤退带去美国的苗人“命运悲惨”，不如说王宝将军是真正的民族英雄，没有王宝将军，老挝的苗人命运显然是被同化被屠杀。况且首先“苗”就是汉人谓之蛮夷的一个名称，在中国历代王朝苗也是被损害的山地民族，难道不正是王宝将军改变了他们老挝这一支的命运？

其实每次上老头的政治哲学课，时而会怀疑老头在胡言乱语，但是我能怎么办我还需要推荐信啊！【