其实说得明白一点,就像很多hk人无法忘记陈日君枢机的求见被拒,我也无法接受这件事。方济各有很多事情都做得太一厢情愿了,包括且不限于推动教会的进步以及在很多地方寻求和解。很多人觉得他在俄乌战争的立场上有问题,但我只能说这就像他通过妥协来达成梵中协议,我认为他太希望达成和解了。俄乌战争说实话他说什么用处都不大,但是就只是梵中协议这件事我觉得大家就应该明白,他连同教会自身都会投入进去来希望达成和平解决方法,这种影响远远比他在俄乌战争中大多了。
所以我很希望下一届教宗能够在这之中取得平衡,也不要求第二位圣若望保禄二世了,但我确实认为方济各的这一届,教会的大船的航向似乎是有迷茫的。
看到人说应该把方济各去世当作是普通人去世,不理解为什么大家把他当作天主教革新的象征。
呃……问题是他就是天主教革新的象征,几乎可以说百分百下一届应该是较保守派的教宗,因为方济各任上一些政策显然是相对来说过于进步了(对大家来说可能实在很保守就是了),他相当受教会内的批评意见。
以我自己的角度来说,我知道他希望什么样的结果,而这与他的耶稣会出身也是很有关系的,但我确实觉得他太过理想了,我一直以来对梵中协议心情非常复杂,一方面诚如他的心愿,中国的信徒终于可以被教廷以婉转迂回的方式接纳进普世教会;但另一方面,梵中协议无异于与魔鬼做交易,而且显然对不起一直否认无神论共产党统领的地下教会。
因此我对方济各的意见就像我对梵中协议的意见,他仍旧有很多问题,但他做了许多努力,而这些努力到底会不会有好结果仍然很难说。
今天是没挨骂,但是不知道是不是练太多了外加换了一辆车练习,从来没熄过火的半坡熄了两次,而且每次熄火都熄两次、合计熄了四次火,最后一把我直接都开始大腿颤抖……(没熄)
转念一想,我今天一整天都太放松了,考试的时候紧张一点也好,不然我不知道我能捅什么篓子……
之前经常看的天主教公众号推荐了一本书,讲的是天主教的内部革新团体对两届教宗(本笃十六和方济各)选举造成的影响,我还没怎么看就可以看下一届的选举了……
(提到的书:https://mp.weixin.qq.com/s/ZMpGNNwbXJZGxzL3kZtt6g)
其实我经常觉得自己应该是主流的原因在于我吃cp非常传统,传统到我觉得明显主流就这样才对啊,结果我感觉可能我传统过头了。就是这么说,任何一个可能大众的爱好走深了都会变小众,哪怕是听音乐旅游……更别提我的传统在于我要在同人里复兴天主教伦理/儒家伦理,或者搞威权主义……说完就感觉不仅小众甚至cult。
非常之天主教老保的观念,受不了的朋友可以选择block/mute
话虽然说成这样,但是我并没有什么特别的意见,甚至说鄙人更是在性方面有特殊爱好【……】,比大部分人可能还更过激【……】,可能这就是越老保人越压抑越变态【…………】
但可能主要是我并不特别高扬性也不特别贬低性吧,不如说因为我本能地贬低肉体的存在而已。
【说这么多其实只是想说当代同人女什么都肏而且觉得这很具反抗精神会让我非常之困惑现代人这是越现代越返祖?】
【其实这个问题可以讲很大,就是理性主义精神在启蒙后使自己被反省成为反面。而且有这样的说法,就是宗教的、感性的因素是更加女性特质的,而理性主义是更加父权制的,而现代是重新发现感性认知的重要性。】
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我虽然事实上非常之现代主义,甚至这么说,我比大多数人对性的观念恐怕更开放,因为我不关心这个事情,我也不看重这个事情。有朋友在性方面有什么开放观念都不太妨碍我跟这个人交往。只不过我只是认为很多时候性只是肉体的一种表达和繁殖的本能,而人的可贵之处对我来说从来并非肉体,而是精神的自为性——这就是我说“天主教老保观念”的原因,精神对我这种人来说当然是由于肉体而在现世能够降临,但精神永远高于肉体,且灵魂事实地永远存在。由此对我来说,性只是这样一种东西,它作为本能并无任何不妥,但是过于满足自己的肉体欲望会败坏人的精神,而过于看重肉体的欲望则会损害人的灵魂。
我比起正宗天主教老保恐怕只有一个地方有区别,就是我并不特别严格要求人只能和合法伴侣以出于繁殖的目的为唯一的性行为条件。但是其一我不认为性有那么特殊,其二我也不认为性就代表自由。
我确实不太理解性在很多人心目中的至高性,我知道这是从古至今大部分人的常态,但以我的观察,现代似乎尤其要求性自由,而这一点对我确实有放纵之罪和傲慢之罪嫌疑。
当然,我不否认我同样是罪人,但某种角度,我心中aware这一项,大部分人要么对性的观念如此未经反省,要么如此肉体崇拜。
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网路上一名不太知名的老夫少妻封建婚女爱好者。
毛象退步之星。
证明了棉花把人打晕的概率并不是0。(?)
碎嘴挨骂王。
曾用名「仲要走路到邊先至無人識嘅猿」,现在是不方便在别的地方讲的话的一个暴言仓库。不爱看很多中国人讲话,也不喜欢跟很多中国人讲话,谢谢。
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