象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

在全是女权的进步书展选品中硬选出了很退步的书并满场找朱子，而这个进步的书展果然没有朱子学研究啊！
现在的人设是进步的书展中冒出来的退步爱狗人士，这个摊主的狗狗系列真的非常之萌，她家狗也是非常可爱，希望大家多多叫自家狗出来营业！

虽说非常在意我怎么写不出来东西，但是现在也真的是狂困了熬不了一点……

哦后面解释了，不好意思是我不熟悉话题了（鞠躬），不应该觉得你们这条解释有问题！虽说没有改变你们嘴硬的事实但总之这条真的还算是正经反驳理由……

这岂不是要论证古礼是无神论以论证天主教徒可以继续使用这个习俗！

“《礼记 •礼运》云：“及其死也，升屋而号，告日：“皋！某复。
然后饭腥而直執。故天望而地藏也，体魄则降，知气在上。”口上古之时，民风淳朴，且尤重斋敬之心。斋敬之心往往表现为顺阴阳，别生死，人死为阴，北方亦为阴，故死者北首，反之则南向。天望指亲人始死便望天招魂，地藏则指葬地以藏尸，其中缘故乃是地为阴，天为阳，魄为阴，魂为阳。人死，体魄降，故藏尸于地，魂气生，故须望天以招魂。21郑玄日：“复谓招魂，且分祷五祀，庶几其精气之反。”3由此可见，古人行复礼时，那份期待亲人重生的热切便跃然纸上。然而，若是举行复礼后亲人并末生还，但仍抱以期待，长时间不葬，则不免使得复礼附上了一层浓厚的巫术色彩，于遵行古礼甚无益。相应地，奉教士人对待复礼的态度，也是取决于所行之复礼是否为古礼框架之下的纯粹复礼。若是举行复礼的人怀有祷祀之心，则此类复礼是奉教士人反对的对象，原因是祷祀之心显然表明了复礼有浓厚的巫术迷信色彩，从中流露出一种“灵魂不灭”的观念。反之，倘若举行复礼体现的仅是孝子对死大亲人的不舍之情与挽留之意，则此类复礼在之无妨。”

libgen！你给我开啊！我要看陈来的朱子哲学研究！！！

虽然本来应该写答辩稿子，但是选择写同人，结果写了五百字越写越急躁和不满意，感想就是我是不是健康生活太久了这写出来的东西都是什么啊！但他妈的我要睡了我就不信了！健康生活也能写出东西来的！你说是不是啊康德！

二十八天，白天的时候祷了但是又忘了……最近好容易忘事情，不知道到底是感染新冠以后的后遗症还是前一阵熬夜熬太多……

哈哈哈哈哈哈是谁幸福了是我幸福了！讲完场面话开始来这里讲疯话之我现在分有哥和弟的一部分了！祖国我是你的儿子，我要对这块假砖块待之以礼，从今天起这个明信片就是我父之神主了……（都在说什么
谢谢cc师我圆梦2024呜呜呜呜……

每次听索尔蒂都会觉得，歌剧的指挥水平真是一流，但动作每次看我都很难集中注意力欣赏音乐，只好避开不看索尔蒂的动作……

大家好，夏日清晨之梦被楼下除草机毁了，我决定放特里斯坦与伊索尔德的爱之死！啊！

那就听个清淡的阿巴多的马三来感怀这个夏日清晨之梦吧……！

【【4K】阿巴多 - 马勒第三交响曲 Mahler：Symphony No.3 in d minor-哔哩哔哩】 https://b23.tv/Lw87h09

吃完早饭在林道穿过，周围都是大喜鹊狂叫，就感到此时此刻真是合适公放马勒第三交响曲 “夏日清晨之梦”啊！

不行了真的有点好笑……听起来像椰蓉糯米团之类的东西，听着怪好吃的啊！（不行了一定是早上醒来还没吃早饭

嘴是真硬啊，家庙解释成纯世俗目的，祭孔解释这是正祀不是淫祀，没有祈福之意。嘴是真硬啊！！！其实感觉就是耶稣会这边新来的要转换政策可能就注定了行不通了……

看完这段我大呼说得对啊！然后看到结尾这段，你们就嘴硬啊！

cp女人就是这样：

稍一细想，突然发觉这些东西描述出来岂不是更加像老保了，aka表面维护宗法社会实际上有三个小妾四个情人（其中有男有女）五个私生子【？】。唔通我真系老保转生现代社会【？？】？

我会被大家以如下主题叫去问“你是不是有兴趣”：
父子
宗庙
封建
天主教
女同（为何）
妈妈

难不成我是保守圣体（？）？

隔壁中哲同学突然说这个你可能有兴趣（图一）。我说怎么会呢就看到这段（图二）。
我现在到底是个什么形象（但确实爱看）。

因各种原因总之此时宿舍只剩我一个人，于是立即用苹果的立体音外放布鲁克纳七，享上流反派人生……反正鄙人十几岁被拉去拍生日纪念照就被摄影师说小姑娘你不要再歪着笑了看起来像有邪恶计划，就这样继续刻板印象算了！