象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

上回看人说邱礼涛拍什么片都有种没感情的氛围，我一想，那怪不得我每次看佢片都觉得舒心，我看人太有感情的时候甚至会困惑，甚至会产生一种“演的吗”的疑问。当然这几年好多了，但有时依然不能理解，只能表演一下，但演技之拙劣估计朋友们都是不忍心戳穿我而已……

果不其然今天乱吃东西把所有上床跳了，一看到人要做爱立即快速滚动鼠标。而且刚刚好起来的时候看到要做爱了，立即又不好了！唉流血还不够吗，非要再干点什么吗，唉，唉——！天啊难道真的是因为我不理解这世上还有性吸引力这种魔法吗，我就不理解此情此景，你们怎么就对对方产生了性欲非要大做三百回合！合理吗！没事干吗！没事干出去打拳呀！受身练三百回合不比做三百小时有意义有价值吗！唉——【唉声叹气

惨啊就找到一篇，但是萌萌的，看开心了……支持大家写更多萌萌神经质攻……

救姜刑警真的是那种特别萌的片子……而且这部里的高医生恐为我最喜欢的吴镇宇角色之一，真的超萌，做事超有条理而且随时记得自己是医生，给孕妇接生那段更是超级帅……唉做镇宇哥gfw真的会很爽因为哥真的萌萌神经角色很多……

虽然也不是完全不能理解吧，但是现在这个如果一个女的骂脏话说“逼”就会被说“你还是个女的你怎么能说这个词”，我就在想，都已经是脏话了，你骂一些太小众的岂不是大家压根不知道你在骂什么？脏话最紧要不就是能理解吗，否则还说什么脏话。我也可以骂屌，也可以骂你爹的，但是这个不太通行啊，骂完效果太差是最主要的问题……那这样吧，请在脏话方面有志革命的志士做点什么脏话运动也行，我接受大家这样挑剔字词，总之让我看看到底最后能得到一个什么最通行的脏话……
况且我还是在想，说一个东西厉害也是牛逼和屌爆了混用，甚至牛逼更多吧。脏话的底层逻辑不就是涉嫌下三路吗，那么到底是凸出来的还是凹进去的，是用来夸赞还是咒骂，好像也确实都可以，唯独就是以“爹”为主的词还没有流行吧……（啊“爹味”可能算吧，但感觉没有爆发力（？），杀伤力也不强啊）加油，请继续开发吧，但我还是想先用顺嘴的骂人话，毕竟骂人如果很别扭那我就不骂了……

看祭祀这节就更觉得士大夫天主教徒在礼仪之争的时候嘴硬了，因为朱子这里都明确说，祭祀是对祖考的礼节，但是不能因此就觉得祖考之灵是真不存在的，只是不像佛道说的精怪一样，但祖考之气可通过祭祀召唤来，这不就是完全的异教了吗？但这个鬼神的解释实在有点太灵活了，没能说服大家也是合理的……

昨晚睡着是看朱子学，晚上看的时候心里积攒了一堆吐槽，比如你这个祭祀之鬼神和二气之鬼神凭什么能不冲突，更别提凭什么祭祀是因为“在我者既集，即是祖考之来格也”，所以不是因为祖考之灵一直都在，而是祭祀的时候我用我从祖考继承来的气召回的，祭祀完了祖考自然就走了；然后祭祀圣人的时候，直接宣布我有圣人之道统，我当时就乐了……道统原来是用在这里的，你们中哲……（含笑离去（其实是继续看朱子

说起来每次看菜谱看到要把食材用料理机打成泥的，比如马赛鱼汤，我就好奇没有料理机的时候怎么办，然后一想，啊，十有八九就像普罗旺斯大烩菜一样，其实原初版本就是一锅大乱炖，那这个要搅打成泥的，以前就是没那么细腻的硬煮然后捣碎吧。【我猜

意大利人你们欺人太甚（爆笑

室友说你未来有自己住的地方之后肯定有菜谱架。确实，我不仅想要菜谱架，我还想要小黑板，但其实自己做饭还挺麻烦的，我十有八九会学习b站的香蕉柿子梨大师，做一锅煮……

买完签名菜谱，就想到加上这本我竟然有四本菜谱……分别是各国犹太人菜谱一本，意大利菜谱两本，在路上的法国菜谱。然后电子版的话我有爱看的乌兹别克斯坦大厨的菜谱两本，波兰菜谱一本，土耳其菜谱一本……

“丧尽天良的下流话，源源不断地从俊帅男畜嘴巴里吐出来”，妈妈，这位老师到底是何方神圣！【狂笑一个下午】

然而，全家大乱伦的序幕才刚刚开启。

【然后接下来就会在海棠把黄文当搞笑文看】

每次打开海棠会觉得这地方是不是戒色吧，满屏触目惊心虎狼之词，以离奇的情节来劝告大家平常生活中不能多做爱【？】，让想去找找有没有我能借鉴一下的黄文的我每次看了都能有一个月不想看见黄文。

看到年上bot有人投稿自己cp相差17岁，说“大不到能做生物爹”，我立即：怎么不能了，我爹（virtual）十七岁就当爹了啊！当然了现代社会尽量不要高中生生小孩但我爹是古人所以我爹十七岁当爹都算晚了！（也不是！

最近看六四的纪念节目越看就越失望，因为人们现在愿意为六四清场辩护，已经早就将六四清场作为另一种“合法性”。我不是认为人们的道德水平已经差劲到了这个地步，但是我确实感到越年轻的人越倾向于威权。这有很多成因，我也不想说这就是因为大家都是傻逼，然而如果局面就是这个局面，那么我怎么去憧憬设想转型正义呢？如果大家甚至于是把“自由”当作贬义词的人，我应该在什么地方找到一个共识呢？

不过说起来我会觉得确实他真的在做“政治哲学”，哲学本身在现在就有一种“你现在到底还能干什么”的危机。这个我觉得和天主教到底要多少程度接受传教当地的习俗的问题是相似的：如果不做一定妥协那么很难达到目的，但是妥协太多自身就会受到极大腐蚀。所以他认为应该找出最抽象的原则来面对现实争议是一个事实上非常合理的选择，因为谈论具体不是哲学的强项，而且谈论具体对多元价值是一个非常容易造成冲突的选项。
但这也能解释为什么我受不了——因为我就不喜欢在哲学系做抽象思考，我始终希望有一条道路是真正符合现实、具备可行性的。但是我也觉得对自由主义大肆反对的人很奇怪，因为说到底，自由到底对大家有什么损害？没有自由难道就能保证安全吗？这很大程度上根本就不是二选一的选项吧。

讲到《政治自由主义》感觉罗尔斯正常多了（……），《正义论》真心给我一种发癫的感觉（对不起！

昨天晚上看朱子学的论文搜了一下朱子语类，然后就搜到了这个挺好用的中哲资料库，好用啊！

https://ctext.org/song-ming/zh