镜水修二 @[email protected]

要我说中国人用开玩笑的方式妄议国事的时候真的是最聪明幽默和鲜活的时候，国家意志统治的删帖机器就会像一个被说到痛处无能狂怒的家长

我领悟了老中为什么这样对待何韵诗：集百种花样人格缺陷、心理障碍、智识疾患、逻辑谬误于一身的群体没有办法面对一个异质于自身的、健全的、快乐的、坦白的灵魂，只能寄希望于先对其进行所谓“纠偏”式霸凌矫治，发现始终不顺自己意之后干脆要加以消灭。

I KNOOOOOOOW!!!

就是，真的很风骚……色气得我整个对他好感度都加了，这也是看漫画时不曾有过的……
看漫画的时候只会想，你干嘛老贴上来啦——

⚠️图片为JOJO石之海剧透

因为看了龙之家族，所以又对权力的游戏有了重刷的欲望，第八季第二集有一次细节以前没注意。夜王的尸鬼大军将至，临冬城风声鹤唳，大部分不是士兵的普通人都不得不拿上武器在惊恐中等待一场生死大战。洋葱骑士给普通百姓打饭，遇到这么一个小姑娘，小姑娘说，我不想去地窖，我要上战场。洋葱转头一看到这张脸，就知道这副弱小的身骨遭遇过什么，于是和山姆的妻子一起对小姑娘说，地窖正需要你来保护，那里有很多人都需要你。小姑娘就心满意足的离开了，镜头也迅速转走了。这短短几十秒的背景乐配的是一段悲凉凄苦的大提琴，乱世的苦难、稚嫩的勇气还有强者的柔软全部杂糅其间，观者马上就从剧情的紧张感中抽离出一点，感知到创作者克制的悲悯。就是这点悲悯（当然还有其他无数的细节），让权游的内涵不太一样了，尔虞我诈、腥风血雨当然是博人眼球的看点，然而作品给黑暗中的绝望留了一点光，并不宣扬弱者就该死的社达法则、丛林法则。后者也正是我历来瞧不上你中很多通俗、科幻文学作品（比如三体）的原因。这些东西整天尼玛一副已经彻底掌握了宇宙奥秘和真理，凌驾藐视众生的傻逼样，但内里还是脱不了你中几千年视人如草芥蝼蚁的老一套的残暴慕强观念，写的再好也依然如堆腐肉，不足为训。

生育作为纯生理功能，是没有任何的被压迫性。但是进入社会秩序之后，在父权制里生育变成传承血脉的工具，在国家里变成劳动人口再生产的工具，在家庭里变成束缚女性自由的牢笼。
我们该将生育从这种社会秩序的压迫中解放出来，而不是将生育的女性不断得辱骂和贬低。
正如劳动本身进入资本市场，变成商品，马克思称之为异化劳动，而劳动本身是人类创造和实现自我的方式。

老妈住院，一天一次核酸，每次16元，这特么的是为了补偿外面的核酸费用吧。

心情轻飘飘的，还无法用语言很好地去描绘它。在中国时的焦虑痛苦都烟消云散，被欧洲人的快乐感染，身心都轻盈。当下唯一的问题是英语不够用，但也可以通过练习去填补沟壑。肉眼可见的未来变得端正有型起来，于是把随机性的、被消耗着、等待审判的生活抛到脑后。

劳东燕2004：
2022-08-27 https://weibo.com/7740539018/M31q002zm

今天#沈奕斐 老师在博文（ https://weibo.com/1413727783/M2ZGqpETM ）中提到一个蛮有意思的观点，就是女性要保留做泼妇的权利。她谈的场景是#家暴，但涉及的其实也是不要#自我驯化 的问题。

受过良好教育的女性，经常容易#自我设限，似乎只要言行上有些不雅，就会偏离#知识女性 或是白领女性的人设，内心不免惶恐与羞愧。甚至于受到家暴的经历，也经常耻于向人道及。其实没必要顾虑那么多。不能让受过良好教育的经历或者体面光鲜的职业，反过来成为束缚自己的枷锁。

不止是家暴领域的女性，实际上不管是男性还是女性，在我看来，#自我规训 过度都是比较可悲的。人还是应该保留一些血性。在维护自身的#合法权益 时，瞻前顾后畏首畏尾，采取乞求哭泣或是容忍退让的立场，不仅不可能改善自己的境遇，反而可能换来对方的得寸进尺。

在#上访 之类的场景中，我最受不了的就是，看到有人下跪求情。不要下跪，不要下跪，下跪除了折辱自己，不会有任何效果。这个社会，#工具人 很多，动之以情晓之以理，对工具人是难以奏效的。

「我把“法治”加了引号，正如桑切斯·昆卡敏锐地指出：“法律无法统治，统治是一种行为，法律无法自我执行。”人们通常把民主和法治的某种关系看作，实际上就是民选的机构（即政府）与法院的某种关系。当政治家与官僚都服从法官时，法律才“统治”，而政治家是否遵守宪法法官的指示，是他们的选举激励的偶然结果。而且，正如下文所示，由于夹杂着个人的判断，包括那些宪法法官的判断，再加之党派之争阴云的笼罩，对政治家采取的某些特别的举措是否符合法律规范或宪法规范，民众常常难以判断。」
#reading

我倾向于将中国描述为官僚资本主义的，或是哈耶克口中的法团主义。我们可以从中国从某种程度上的“社会主义”向不完全的资本主义的转变窥见其进程与原因。

建国初期，中国至少在某种程度上是“社会主义”的，这是因为它在很大程度上取消了市场，并试图运用计划来代替竞争。但这样做的目的并不是社会主义的宏伟理想，而是建立在社会主义统治者的私欲以及对于国家社会的完全掌控上的：中南海即使在人为饥荒时期也能顿顿吃上红烧肉；各种社会主义的运动也只是收割权力，打压异己的手段。但很快他们就发现，取消竞争与市场只会带来贫困，强迫每个人的每件事都要被唯一中心加以指导，终究比不过人能拥有自己的财产，并通过自己的观察与智慧来决定自己的行动。

所以这种社会主义转向了官僚资本主义。市场得以被重新发现并运作，但只在极小的程度上。个人掌握极少数的资源与生产资料，大部分仍在中介（资本家）与权力的掌握者（红色家族）手中。这样做的好处很明显：经济复苏，人们拥有了一定的对自己的权力，政权快速死亡的威胁也不复存在。但这种转变仍符合统治者的目的，即掌控社会与收割财富。一方面，由于市场的不充分以及大部分人只拥有少量资源，资本主义的不平等被完全放大了。通过信息不对称，市场无法给个人提供行动的可靠指南，于是统治阶级的中介——资本家们——得以快速获取财富，并且大部分的资源仍掌握在统治阶级手中；另一方面，个人与小企业不得不屈服于垄断组织，权力的掌握者又能用这些受控制的垄断组织进一步控制社会——无论是经济层面还是精神层面。发展的技术带来了全新的控制方法，人们在精神上倒退回了几十年前，他们诚心诚意地信仰着计划的理想，相信政府拥有无上的理性，相信统治者对于每个人的了解与规定要比他自己对自己的了解还要充分，于是就相信压制与专制的集中管理是组织社会的最好手段，而自由则与放任等同，早已背离它原本的含义。