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因为在想种菜,刚又把醋栗看了一遍,真是警世恒言啊……就很平实地告诉大家你的幸福可能在常人眼中不堪到绝望,可是真正在享受幸福的那个你真的是幸福的,平凡的幸福绝不保证是道义的,虽则如此,但追求幸福的权利肯定是道义的

感觉我已经够不负责任了,结果国师小妙给我的建议:再不负责任一些
当然是…恭敬不如从命 :blobblush:

感觉我这布袋戏再看下去真的要挂科了

我在毛象学会了很多东西,比如多反省社会,少反省自己,多反省家庭,少反省自己,多反省别人,少反省自己

银英缩写成锳之后就变成了……金英……

《<深度>之博尔赫斯》译者随笔

文|anita

2021年11月25日

1919年到1922年间,西班牙马德里有一本短暂存在过的文学杂志《大都会》(Cosmópolis)。博尔赫斯十几岁时(他生于1899年),拿一本英德词典、一版海涅的《抒情间奏曲》,开始自学德语,很快能够翻译德语文章,部分译作就发表在这份杂志上。他还清晰记得主编的名字,叫恩里克·戈麦斯·卡里略(Enrique Gómez Carrillo, 1873-1927),我去查了一下,居然是个危地马拉人,家庭出身普通,1890年得尼加拉瓜诗人鲁本·达里奥(Ruben Dario, 1867-1916)赏识,在后者的帮助下离开中美洲来到欧洲(尼加拉瓜与危地马拉同属中美洲国家)。抵达欧洲之后,戈麦斯·卡里略迷上巴黎生活,成为出色的文学评论家和新闻记者,平时热衷旅行和恋爱,绯闻众多。54岁去世,极为多产,维基只列了30本,但据一位研究者统计,一共是87本书,包括纪实类、虚构类和散文随笔等等。小说擅长描写情欲与堕落主题。在1920年代,对于西班牙和西班牙语美洲的读者来说,戈麦斯·卡里略都是一个如雷贯耳的名字。《大都会》这本杂志的理想之一,也是沟通西班牙和西语美洲之间的交流,消除偏见与隔阂。

精彩纷呈的一生。我幻想,能花去几年时间为这样一个人作传,应该是挺幸福的一件事。仿佛是跟他一起活一遍,阅读他喜欢的作品,思考他思考的问题,感受他的情感和精神世界。

整理博尔赫斯访谈字幕,结果花了两个多小时读这个之前听都没听过的人的资料,一晚上就这么过去了。

微信:mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwN

掘火:digforfire.net/?p=19280

今天再跟进报道一下之前所说的激进女权主义组织“Jane’s Revenge”的最新动态。继上次5月13日的报道之后,Jane’s Revenge又在多家“怀孕危机中心”(crisis pregnancy center,表面上看起来是堕胎诊所,但是实际是劝说怀孕女性保留胎儿的机构,常常对女性造成更大的伤害。一般被称为“假诊所”)制造破坏并涂鸦,留下“Jane’s Revenge”的字样。

Jane’s Revenge组织在5月10日的时候宣称,要求所有反堕胎机构在未来30天之内解散,否则将以激烈行动予以惩罚。推特上追踪这件事情的人每天都在更新相应的信息,30天的承诺到期,也就是6月10日,将是攻击发起的日子。现在是6月4日,还剩下7天。Jane’s Revenge同样表示,反堕胎的激进组织此前使用肢体暴力,乃至射杀,爆炸的方式杀害堕胎诊所的医护人员,她们的行动一定会与这个水平相持平。

这种听到个「坦克」,完全不知道怎么回事,就急匆匆来蹭热度的作死营销。最经典的非 2017 年的小蓝单车莫属。一个当年共享单车大战时排名第三的公司,就这么消失了~

每年都要拿出来笑一遍的梗

# 到底是端午安康还是端午快乐#
网友言:端午节偷着乐,这样可以吗? ​​​

[拿出大喇叭]小心!微博上有坏人会假装是你朋友账号转世、然后骗钱...
甚至还会明目张胆地发微博艾特大家求捞

说起六四,大多人第一时间会代入北京那个流血的夏天。其实在距离北京几千公里以外的成都,也有着当地学生及其他民众与军警之间的流血冲突事件,即“小天安门”。

“小天安门”事件指的是1989年春天(四月底开始)至夏初(六月七号结束)在成都市中心的天府广场,一些学生聚集在高耸的毛泽东塑像前举行的抗议活动。与北京一样,这里的示威活动同样遭到了ccp的血腥镇压。但与北京不同的是,因为没有外国媒体在场,6月4日至6日成都暴力流血事件的目击者当中,很少有人能将其真相昭示于世人。

只要ccp不去弥补流血事件的罪过,中国的稳定和繁荣就永远是脆弱的。
好比一切都建立在沙滩上,它是没有一个扎实基础的。哪怕人民拥有了财富,资产也不会被妥实保障。因为生活在谎言里,人们本就得不到安全感。

毕竟一个人连杀人都不承认,他就任何谎话都可以讲。

下图选自成都1989年的流血春夏

實際上勿忘國恥這話今天說才最合適

在首页看到了说端午是“南方的节日”的说法就容我较个真吧。不是特意扫兴啊,就是不想看到继续传播刻板印象了。现在保留下来的端午传说(屈原)确实发源于吴越地区,但是要注意到的是先有了节日,才有了传说而不是反过来。也就是已经有了庆祝节日的习俗,才将起源附会到了某个历史人物传说身上。这也就是马林诺夫斯基所说的神话的“许可证”(charter)功能。所谓许可证理论就是说,在一个传统社会中,每一种习俗和制度都需要用一个神话来验证并确认,神话并不试图在逻辑或者哲学意义上为这种习俗或制度提供解释,而是提供了一个与之相关的先例。

所以实际上端午更早的起源是和夏至有关的,在五月五日之前,更早的是午月午日,被认为是恶日,端午在中原地区最早是和夏至相结合的节日,是一个采药的节日,人们认为这时候的草药药效特别好,节日主要仪式也是驱邪避恶。在少水的北方地区,厌胜(厌而胜之,也就是驱邪避毒,例如清洁房间、避五毒)一直是端午的重要习俗之一。
而那时候南方的民族则将夏至视作新年,包角黍、粽子这些原本是夏至的习俗,在夏至与端午渐渐融合后成为了端午的习俗。在南北方文化交流融合之后,龙舟、粽子这些来自南方的传统,与厌胜、驱邪避疫(清洁、避五毒)的中原习俗一起最终共同成为了端午习俗的组成部分。

所以如果简单粗暴划分这是属于南方的节日就…………………………

再发一遍。
位于波兰弗罗茨瓦夫市,天安门事件受害者纪念碑。
构成非常简单,也非常震撼:被压坏的人行道,碾成两半的自行车,血迹。

说起来自从我知道中国监狱里面只能冲冷水澡过后每次洗澡都会默默把水温调得比自己习惯的温度更低一点(中国人骨子里的未雨绸缪。。。

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