目前为止的东亚恐怖片大赏【其实就不到十部】。
我最喜欢的还得是哭声，但严格来论这部其实好像也不是恐怖片……呃，那论恐怖片，我现在觉得最有劲的还是咒诶，因为很沉浸，然后导演也有一些很细致的小巧思，最好看的一场戏我觉得就是伊拉一伙人不听话闯进去一死一伤（又一死），那段的调度什么的也是非常好，哥们的尸体烧起来了的那个镜头我也很喜欢！
但是我还是想问你们竟然在家庙摆这种淫祀，不愧是被儒生骂了几百年都这样的东南遗风……我甚至能以儒教与本地祭祀、外来宗教为主题写文章了……我很奇怪怎么没人在意他们家竟然是在宗祠搞淫祀，我看大家果然很不清楚儒教正统在乎的一系列问题……以及为什么其实奉教士大夫这个存在某种角度非常合理，就是因为包括对迷信的态度上，天主教和儒教的相似之处非常多，虽然在这方面一直都有个更关键的问题在“祭祖”上。
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都两天了我还在想这个东南地区之淫祀与儒教家庙与外来宗教。其实这个话题非常值得当什么播客主题。虽然这个主题我想了一下至少都包括什么：华夷之变、天下这类概念，“中华”的边界地区的文化，儒教与本地崇拜的迷信之争，民间宗教合并外来宗教的现象（比如无生老母这类）。真的能做出来应该还蛮有趣的，那么有没有播客已经做过这种……
重申此账号今年最大话题就是朱子学而且尤其对中国周边的朱子学发展很感兴趣……
另有一点就是从这个话题延伸出来，我也可以解释一下为什么我现在一直认为，一个能够接纳儒学的人就是一个能接纳天主教的人……很大程度这二者在现代所吸引的是同类人。
列出来就感觉，这甚至是作为论文主题很合适的内容……
但是这是什么科目的论文，前面在说东南、西南的本地文化遗留对儒教文化的改变与吸收（不如说类似的例子就是殖民后对殖民者文化的两种态度：一种是尽力撇除本地不入流之文化（其实论起来在朝韩/越南/日本传统教育中汉文比本地语言地位高多了也算是这类例子，因为使用汉文在此表明这是受过教育高人一等的高级知识分子），所以本地人会修建符合儒家要求的宗祠家庙。而且有些时候越是被认为蛮夷之地越是会很努力地接受这种文化，好比现在的福建两广保留的宗族文化比北方要完整多了（当然这个也会有其他因素影响，但此处认为这也是其中一个因素）；另一种是彻底地拒绝任何非本民族要素，比如韩国至今为止对“亲日派”这种东西的态度。）
然后顺着这个话题就可以提到中华的边界是一个最近几百年才稳定下来的东西，而如果要谈及文化上真正的归化更是一个漫长的话题。哦我懂了，这论文真写出来应该是历史或者宗教学的……
然后进入这个论文的第二个部分，就是民间宗教的融合性，因为前面就能说到儒教与本地原始崇拜的问题了！
说真的这个做播客应该蛮好玩的到底有没有人做过啊！