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中国人是日子不好过吗？当然不是。几年前我敢说北上广深和新二线城市土著精英的日子不比西方上中产白人差。中国是，好日子太tm 脆了。自古以来，一个变量，足以死一堆人。美国倒退好歹是螺旋式的，中国那是无绳高空蹦极。

chala：
2022-08-15 https://weibo.com/1236532807/M17UAAi7I

刚看了篇论文《“疯女人”和“男傻子”：中国电影中的微观性别政治》（ 蒋露遥，《电影艺术》2022年第4期第46页 https://mp.weixin.qq.com/s/h7cDazMHfqmpZ5H2agdM-Q ），写得非常棒，推荐。文本分析让人心服口服，作者感知能力很强。节选一段“疯女人”的分析，摘录如下：

作品中的女性的疯癫是被建构的，作为一种悲剧体验，疯癫源于作者的社会批判。作为一种性别体验，电影显示了疯癫与女性气质的内在关联。男性的傻是原发性的，男傻子的智性反而是一种神秘、先验的存在。男性的智性之所以以傻的表象而存在，呈现为秘而不宣的状态，是为了表明其内在智性的神秘性，进而强调男性之智作为先在的、不可复刻的发生的神圣性。其先在的智性使得男性在电影中成为道德化身或智者，具有一种强烈的内在超越性。

同样作为遭遇苦难的边缘人物，疯女人以反抗者的姿态出现得以冲破礼教传统和伦理禁忌，男傻子因其先在的超越性得以弥补这原发性的、不可抗力的傻，但是作为反抗者的潜在前提即是受到压迫和束缚，这仍旧彰显了不平等的性别秩序，即男性可以超越原发性的缺陷，但是女性无法逃离时代的苦难与传统礼教的压抑而只得走向悲剧。

一方面，疯子、傻子这类怪异、边缘的人物形象竟然表现出性别上的分野。另一方面，在人物形象上，二者呈现出弱者与智者的对比，疯女人是没有主体性的，她们或是被动承受着时代的苦难，或是无奈而清醒沉沦于男性的驯化中；而男傻子不仅为电影增添喜剧、讽刺的效果，与疯女人的悲剧色彩迥异，他们还能超越表面的缺陷，成为智慧象征或道德化身。二者的对比表明：性别话语无意识地参与了疯和傻的人物建构，表现出一种微观形式的性别政治。

“疯”和“傻”都是有区别的，傻作为一种疾病而言，往往是原发性的，并且明显地表现在身体上。如果说“疯”在中国社会文化发展中逐渐被灌输道德越轨的意义，那么“傻”往往潜含一种道德褒扬的特质。“傻”成为世俗的功利主义、利己主义的反面，雷锋作为社会主义中国完美道德的象征，正是因其“傻子”精神。

在中国文化中“傻”既是一种原发性的缺陷，又具有不顾个人利益、甘于奉献、坚持不懈等延伸内涵。在个体道德特质之外，傻还是终极智慧的表征，无论是神话故事“愚公移山”，还是《道德经》里“大巧若拙，大辩若讷”，都表明外在的傻里蕴含着真正的智慧。因此，与疯癫相比，“傻”并不是被排斥的一种特质，它既是充满东方哲思的智慧象征，也是能抵抗世俗物欲的道德品质的外显。

社会生活史中的“疯”在一定程度上显现出其作为道德失范的象征，比如疯人会被认为是由于道德问题而被鬼魅邪祟侵袭。社会对疯人的容忍仅限于其没有造成实质的危险性，一旦他们展现出对社会的破坏性和威胁性，就会受到严厉的惩罚，比如被鞭打或是关进猪笼。可见，尽管中国社会在整体上表现出对疯癫的容忍，但无法掩盖疯癫在社会中作为异质和他者的事实。

相比于西方社会从女性的身体出发阐释疯癫的女性化根源，比如子宫、神经系统、荷尔蒙等。中国传统社会中将疯癫与女性之间“合理”的亲密关系建构在女性的情志、欲念上。与肉体的死亡相比，疯癫能展现她们冲破牢笼对情感和欲望的宣泄，以及在压抑中抵达谵妄的状态，同时也更能映衬女性悲惨命运下的精神麻木与虚无。另一方面，女性并非天生的疯者，她们都是在传统的礼教压抑和男权规训中走向疯癫，传统文化中“道”与“势”的问题呈现了个体抉择的自由与社会权力结构之间的紧张关系。

在古代医学诊断中，与男性相比，女性更容易患情志疾病，尤其是抑郁症。古代医者不仅将情绪化视作女性的本能，还认为女性的情志不舒、情欲失调是其患上气郁、“梦与鬼交”之症等精神疾病的根本原因。疯癫与性别的互动不仅反映出中国传统社会中的女性压抑，还体现了男性权力对女性身心的介入和规训。

电影中不仅表现了琼珠、祥林嫂、一曼等女性遭遇刺激后作为本能反应的强烈情绪变化，还展现颂莲、繁漪、莉的“执拗偏急，愤怒妒忌”以显示女性情绪的极端化倾向。这表明男性创作者无意识地将情绪化视作女性本能的特质。

创作者还无意识地将女性情绪纳入对疯癫本身的认知中，恰如学者所言：“通过将疯狂制定为不可接受的、夸张的女性气质，对女性形成控制和惩罚。”电影正是将疯癫等同于情绪化，从而将疯癫缔造为一种夸张化的女性气质，由此古代医学中女性情志异常与精神疾病的模糊关联得到更为明确而直接的展现。

比如电影《雷雨》繁漪的疯表现在情绪化驱使下的出格行径中，在怨恨与嫉妒的驱使下，繁漪悄悄跟踪萍来寻找四凤，并通过将周萍锁在屋内实施报复。同时电影也将此刻的繁漪刻画为如幽灵一般的“女鬼”形象。在周萍与四凤在房内正暧昧推拉之时，镜头突然转向伴随着电闪雷鸣而赫然出现的繁漪，她面容惨白、披头散发、身着红衣斗篷，如同女鬼一般。通过渲染疯女人的阴森恐怖，电影既展现了女性如何在情绪驱使下转变为可怕的疯态，又呈现了男性作者对于疯女人隐秘的危险性的焦虑，似乎疯女人的体内隐藏着神秘的可怕力量，她们充满愤怒并伺机报复。

在看似合理的叙事中，电影将“疯癫”表现为女性的情绪化，彰显出疯癫即是病态的女性气质的认知。“疯狂就像一个符号，将女性定义为有害的、不合群的、病态的，某种程度上是第二性的”电影在表现女性的疯癫之时，也使人物走向了某种程度的“恶”，比如繁漪成为周萍与四凤感情的破坏者，通过表现疯女人的这种“恶”，创作者既强化了将疯女人作为社会批判的承担者的意图，又流露出对疯女人的情绪化特质的不安。

女性的敏感、情绪化和反复无常不过是其痛苦生存体验的流露，却在电影中不仅被视为女性共有的天然特质，还被建构为疯癫的病理症状，这隐晦地体现出不同男性作者潜在的、无意识的共同想象：女性自身就存在着易于变得疯癫、神经质的可能性和合理性。

在国家现代性、政治权力和西方医学的共同建构中，疯癫不仅是作为身体疾病发作的症候，它本身不断被赋予新的异质性，成为道德失范的隐喻，凝聚着神秘性、悲剧性和潜在的危险性，是作为社会文化中被压抑的产物而存在。

总之，疯癫女性是一个被建构起来的集体形象，作为一种悲剧体验，疯癫的建构源于作者的社会批判，女性是在封建压抑中走向疯癫，作者不仅借女性的反抗表达着自身的批判，更用女性的疯癫隐喻了时代的疯魔；作为一种性别体验，疯癫的女性化源自男性作者对女性的想象性建构，不同的创作者都通过展现女性的情绪化与疯癫的复杂关联，从而无意识地彰显了疯癫女性化的合理性。此外，通过不自觉地刻画疯女人的可怕，电影暗示了男性面对疯癫女性时隐秘、不可控的焦虑。因此，正是微观的性别权力无意识地潜入了疯癫的认知中，才使得疯癫发生了明显的性别偏向，由此，疯女人成为彰显性别权力的典型象征。

之前讲过，是我自己决定到一个更masculine的领域工作，现在终于明白，女性多的邻域，因为大部分是女性间的竞争，所以男性领导还能基本做到公平，一旦到了一个男性主导的领域，女性简直被格杀勿论。

当年我上的大学是几代中考的最好的一个，直到十几年后被一个堂妹超越。但是我俩的成就都是被家里的男丁们在上坟时告诉祖宗的，因为我俩是女的，没资格上坟。

现在是我，第一个在公司最难的时候坚决地确定了方向，并且克服了无数阻力做出了成就，证明了是市场所需，现在大家（男同事们）发现了我的方向是有价值和潜力的，纷纷涌入，瓜分名利。

过去两周我忙着出差签合同，被告知有两名男同事在我确定的新方向中已经拿到了title，而我自己还什么都没有。

今天所有人都去出席了相关会议，只有我自己没去。但是只有我自己是真正在这个方向中做出成就的。

我想象男也们在给领导展示我的成就，就像看到男丁们代替我上坟，就像看到飞屋环游记女性原形换成男主角，就像看到无数次历史中女性被替换成男性。

你付出一切，而男也们轻易拿走换取自己的名利，无耻至极。

我无比清晰地看到她们，就像看到现在的我自己，沉默愤怒而无力。

家长总是怪小孩厌学沉迷游戏，抑郁沉迷社交媒体。可是我最抑郁的那一年社交媒体救了我一命，我看到了多样的人生可能性，了解到许多以前不知道的历史真相，看到不会发在朋友圈的挣扎，抱团取暖中重拾勇气，看了心理自助的书和课程，接触了女权主义相关的书、播客、文章、女性社群，出于好奇看了法理学、西方哲学、macroeconomics、real estate的一些简单课程。网络的世界也很大呢。家长没资格怪孩子打游戏、追星、看剧，有没有可能孩子是在自救？本来年轻人有很多冲动、热情、欲望、能量的，是中国教育和政治跟孩子天性犯冲，如果没有互联网这个虚拟的安全岛作为缓冲，说不定就是违法暴力滥交irl了。另外，如果现实生活中，没有补课加班，傍晚可以和家人在河边散步，周末可以和朋友去野营或者音乐节，如果可以上街游行、有发达的社群组织，而不是高度原子化一盘散沙的社会，只能借助网络扩展交际圈和生活空间，只能在网络上表达意见、参与政治、维权伸冤，谁会沉迷上网啊喂 。 号称崇尚集体主义，却只有抽象的集体，不允许具体的集体存在。

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我之前只看了G部分简历，刚刚看完了她的答辩部分说实话更让我恐慌了，尤其是最后一句，她的回答几乎没有瑕疵，属于公式上的完美，只说完善分级这些不会有错误的话，没问题但很空，和看习近平治国理政一样的感受，但我从她每句话后面读出的隐含意让我觉得熟悉到背后冒冷汗（也有可能是我自己的臆想）
“祖国”对ao3有“误解”，自己参加竞选是为了改变“祖国”对ao3的“误解”，对内建立ao3在“祖国”人们心目中更好的“形象”。
没有任何一个字是让人舒服的，我们都知道面试的时候为了伪装自己都会说一些宏大空洞冠冕堂皇的话，可这些体制内味道太重了。首先“祖国”的具体指向是谁，同人创作爱好者吗，还是审查员，或是一般路人？所谓的“误解”又是什么，莫须有的恋童吗，或是“祖国”人人喊打的“淫秽色情”吗？“更好的形象”又是什么，过审吗，干净纯洁无暇吗，合法吗，合哪里的法，合谁的法？一股净网的气味太浓了，加之她自己在简历里也写了是任职于体制内技术支持部门就更可疑了，如果我看不懂中文也没在中国生活近二十几年大概也觉得她说得很好，但很可惜读政治空气已经成为了一种本能的反应，而这种本能告诉我这个人很不对劲。

机翻了一下TiffanyG在竞选中的部分问答，in case有人不想看英文字母（比如我），欢迎捉虫

罗福兴，走出杀马特丨触乐

#福兴 “杀马特”创始人罗福兴现在看起来不太一样了，他不再是一名杀马特，反而更接近文艺青年。因纪录片《杀马特，我爱你》被更多人认识后，罗福兴开始了截然不同的生活。他搞艺术、拍话剧、做直播，试图寻找一个新的生活……（来自微信公众号-触乐22/08/10）

阅读原文：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDIxNzkyNA%3D%3D&mid=2658881203&idx=1&sn=46573eaebdeeb6172501661ee39c61c3&chksm=84287c98b35ff58ec84bb19dc6758506cd1f13c8c5a3b9562f0016afffc13aaf0bd4df3f8ee7&fontsize=2
备份1：https://archive.ph/wip/U5fiP
备份2：https://web.archive.org/web/20220812064101/https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDIxNzkyNA%3D%3D&mid=2658881203&idx=1&sn=46573eaebdeeb6172501661ee39c61c3&chksm=84287c98b35ff58ec84bb19dc6758506cd1f13c8c5a3b9562f0016afffc13aaf0bd4df3f8ee7&fontsize=2

极度极度极度真实，这就是global firm的apac➕印度office的残忍现状。日本因为人才又废，flow又奇葩，更多是圈地自萌还没有惨得那么明显，新加坡真的就是东亚新血汗工厂，但是美国人将其美其名曰东亚新hub，喝喝。

卷入裁员漩涡的大厂游戏人：半年三次项目解散，薪资已经腰斩

#薪资 在大的行业趋势下，有人一年之内经历多次项目组被撤，对未来陷入迷茫；有人再就业困难，最终转型其他行业；还有人徘徊在游戏行业的大门前，却始终不得其路。（来自新浪财经-时代周报-时代在线22/08/11）

阅读原文：http://finance.sina.com.cn/chanjing/gsnews/2022-08-11/doc-imizmscv5742597.shtml
备份1：https://archive.ph/wip/RPYtM
备份2：https://web.archive.org/web/finance.sina.com.cn/chanjing/gsnews/2022-08-11/doc-imizmscv5742597.shtml