更新置顶：
本账号用户近乎新保，不是施派但看着跟施派一样，在二十代已经无人能比我更保（什么话）。（哦对但不是在保共）
广义慕道友，隔三岔五去大公教会望弥撒，较为亲近广泛基督教教义。比起有神论或者无神论，其实应该是无所谓神存在不存在但理应存在的派别（非常亵渎！）。非常介意看到人将宗教称之为迷信，也不喜欢看大家通过戏谑的方式去解读圣经。如果很在意此账号的这一老保面向敬请谅解或离开。
虽说如此，其实本账号日常同人生活可谓非常亵渎。（但在看天主教教理和其他神学或教会史内容。）
本账号用户在同人方面的观点也非常保守，和长毛象九十九帕用户都可能当逆家。喜好概括来说就是封建大爹东雅暴君gfw，以封建制度和礼教形式作为同人意识形态的真·封建同人女。此账号otp是魔戒的德内梭尔/法拉米尔左右不逆，对此二人的父子关系有非常强烈的个人意见，反对电影魔戒的刚铎解读以及其他认为此二人沟通不畅的解读。而且是法拉米尔sfw和德内梭尔gfw，看到逆会mute/block，看到波洛米尔右也会mute。
对朱子学和李朝性理学都有兴趣，正在缓慢阅读中，逢人就会推荐兹山鱼谱，非常推荐喜欢士大夫的人都看一次兹山鱼谱！

其实说起来每次我说自己不是施派的原因都是我并不太同意施特劳斯的古今之争和显白与隐微，对我来说这种解读方式过度六经注我了，虽然作为学术，能够用这种方法看到很多新的观点不假，但对我实在会认为所解读出的东西是一种假借原作者之口所说的自己注解的意见，我有时候甚至对施特劳斯的观点没有意见，但是对这个叙述途径有意见。

这个其实甚至能够反映到我对同人的观点之上，正是因为我并不觉得一本书的作者观点是无关紧要的，所以我不喜欢自我诠释过度的同人，我会很讨厌看那种对原作的诠释堪称与原作毫无关系的同人作品——为什么都已经完全不顾及原作了还非要写同人呢？

现在如果说我是施派，我其实是比施特劳斯派还不如，因为我是施米特派，这下好了，根本就是纳粹，比海德格尔落得更实在了。