象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

看见一些搞托尔金的同人女搞不清楚一些事情，我就be like：你们稍微退步一点，去看点诸如尼伯龙根的指环、各类神话史诗以及天主教教理这类东西，我真是不知道托尔金还有什么难懂的。

爹问我吃不吃苹果，甘肃洋芋蛋（这是爹说的不是我（免责声明））问要不要苹果，我说可以吃！但是能不能寄少点啊上次吃不完坏了四五个。
刚刚我收到了，两大箱，每一个都大得能砸晕谁的，大苹果……我的天，完蛋了，我赶紧搜搜怎么快速吃完苹果……又到了我啃苹果啃得听不见任何东西的时间……

我自己其实还挺爱看汉喃文、汉谚文相关的东西的，因为我以前很讨厌中国古典文化，我对这类东西没有链接感，后来治好了的原因是我从中华文化圈的其他国家比如越南开始接触古典文化了【……】。其实我觉得有很大程度的原因是我特别讨厌我从小在官方的体系中学到的古典文化，对我这种真心对文学没有兴趣的人实在是煎熬，然后历史的部分也讲得很死板，后来接触了一些新清史的角度反而觉得有意思了……说明我真的是讨厌官方叙事……进展到现在甚至都开始反动到朱子学了，我觉得这一切都要感谢韩国人好你妈封建……

我觉得尊重他人就是，尊重这个人进步或者不进步，只要这人没有妨碍你，你管此人心里想什么啊？为什么不能把这种标签认真严肃对待呢？就像有的人觉得同人都只是来吃个饭，有的人却在认真严肃地表达自己一样，我们既然已经到来了这里，而既然这里是一个松散共同体，那么分开的聚集相处又有什么不好呢？既然都有人开始回避同人的交流，那么我们这样的人希望加强与相同的人的交流又有什么不对呢？
感觉大家是用多元文化论来希望改正他人的内心，而我并不认为这就是“进步”，我也不认为大家都如此就真的能“进步”。

我看季经讨论话题的同人政治学的身份政治之杂食与洁癖：我们不能实行帝国的民族政策之汉满不混住，犹太人自治，奥斯曼不强迫境内所有基督徒改宗吗？
奇了怪了，怎么，非得大家都住一块大打出手吗？我也没不让杂食吃饭啊，你吃完清真你别在馆子里坐着就说你觉得换成猪肉更好吃不就行了，你哪怕一出门就憋不住要说呢啊？咱们能不能实行宽容的对待方式而不是强行dei啊……

说到语言想起来上回听忽左忽右的一个研究越南的嘉宾讲的东西，就是由于越南普及国语字并且废汉字，所以很多越南的汉喃研究者除了研究古文献以外还能兼职给人解读家谱之类的东西。这个嘉宾说的一句话很有趣，伊讲，其实某种角度，（由于习俗保留）他们更像我们的父辈而（由于语言）我们更像他们的祖先。
不要误会我，我从来不觉得汉字文化圈废除汉字使用而转用拉丁化或者谚文这样的民族语言是什么坏事，同时我也不觉得因为民族语言的兴起，所以过去的这些国家的知识分子的汉字书写有什么不好的，只是觉得这种变化是一种有趣的流变，况且即便不使用汉字，拉丁化的汉语借词依然是原本的词语。比如这个嘉宾说，伊在越南听人结婚讲“结朱陈”，很疑惑这个典故，感觉很汉文化但是伊却不太熟悉，就问越南友人这是不是一个越南典故，友人说“这是你们中国的典故呀”，伊才回来查到是白居易的。当然不是说所有人都忘记，但是“朱陈之好”对现在的中国人确实不是一个常用典故，但是在即便是废除了汉字的越南，这仍然是个常用的典故。我觉得这个故事说明了语言自己的生命力，也说明了即便留有形式，其内在之物难道就真的保存完好吗？

这不是舰长吗。

碎嘴挨打王。【唐突

买了喜茶那个抹茉茶，上边的芝士太厚了不爱喝，下面的茶底还行。感觉隐喻了我不喜欢嬷嬷表层的大干特干我要下面的纯爱。【？

昨晚写了大半夜搞笑bdsm，刚刚打开看，这老头挨打咋那么碎嘴子，你再挨点的吧。（不是，你）

说起来发现今年911的时候阿尔贝托藤森刚出狱没多久就去世了耶。

我的一位很热心的读者nim今天跟我说收到菜谱但是人不在，之后给我repo。
我：……您有这个意图都让我好感动【流泪】

此时此刻重复白天的心情：就是说莱戈拉斯他家怎么就不能是车臣人了，我看就是。