我对一个人是不是应该被伤害跟自身身份有关系这一点相当不爽,所谓“不要打厨子”隐含的含义大致可能有以下几条:“厨子被打就不做饭了”“你不是厨子就不要评价”或者“厨子的身份使伊能免于争斗”等。
我的疑问就在于先不提“厨子”作为对创作者的称呼可能有的其他问题,只说凭什么一个人的身份和伊应不应该被骂有关系?我认为任何人都不应该无端被用很难听的情感宣泄的话骂,同时任何人都不应该被免于批评。
我不能理解的地方就在于,为什么大家喜欢说因为某某人用了很大心意所以伊的结果好与不好都不应该挑伊的错?做错的事情与做事的心或者动机到底能有什么联系呢?
我认为即便要去评价人的意向性,也要注意到实际造成的结果。不要去想当然的把人们的希望和现实混为一谈,一个人的作品不怎么样和伊是不是废寝忘食创作没什么关系。可能这部作品依然平庸无聊,但这种行为产生的价值本就是创作者的,而不是读者的,所以也不应该假定读者一定要赞赏吧。
写太长了,但写得过于粗糙,里面还涉及法国殖民历史、人口分布不合理等等。
6月27日上午,一个名叫Nahel (Naël)的17岁年轻人被两个警察拦下来查驾照,他拒绝提供身份证明,并且在一个警察说话,另一个警察准备检查后备箱的时候,突然开车加速逃离。后面的那个警察对其开枪,枪穿过后窗和后座,击中司机Nahel,致死。
这件事因为开枪现场的视频很快被传到网上,所以引起了很多争议。两个警察被指控故意杀人,因为在视频里能听到一个人说:照着头打,另一个人说:射击他。这件事本身复杂的点在于,1.警察是否故意致死(从视频来看,后窗是非透明玻璃,是否能瞄准司机头部开枪,据援引,后座上是有人的),2.Nahel 突然加速开车肯定是拒绝服从,但是否有伤害警察的意图(他的后车轮差一点就可以压过第一个警察)。
我们也不知道警察当时的心理活动,是否很上个月,刚刚发生的警察牺牲有关(吸毒且醉酒司机,拒绝停车,连拖带撞,直接导致了3名警察当场死亡)。
无论如何,这件事让大家想起了2005年,被怀疑卖高纯度可卡因2个年轻人逃避警察检查而被杀死的事件,2005年连续发生5起相似事件,死者全部是青少年。这些事引发了现在为止,继68学潮以后,法国最大的一次内乱,被定义为国内战争,持续了3个月,拘捕了3000人,死了3个人,受伤无数(参考维基百科Les émeutes de 2005 dans les banlieues françaises)。Nahel的死又一次点燃了大家的怒火,当天晚上发生了小规模的游行示威,但是没有发生暴力事件,第二天随着对警察说慌等等的指控以及法国警署的沉默,怒火升级,到现在已经是第5夜了。不但法国大大小小的城市很多被牵连进去,连布鲁塞尔都开始出现动乱。
这次活动的暴力程度接连升级,烧毁的建筑、车,被抢劫的商店银行不计其数,马赛最大的图书馆遭到攻击,但是没有能成功进去,所以外门被损坏,里面并没有遭到损毁。巴黎警署昨天拘捕了1000多人,其中1/3未成年(集中在15-18岁)。可以说这次大规模事件的三个特点就是:1.低龄化 2.无明确诉求的攻击 3.复仇主导 4.以破坏尤其是破坏公物为主要方式。
虽然法国的警民关系绝对没有美国那么夸张,但是近几年随着马克龙对军队/警力的大幅快速扩展,很多年轻警员并没有得到足够的培训就上岗了,这也不是第一次发生这种事,上周刚刚有19岁几内亚黑人被警察杀死。这也是为什么大家为了Nahel的死亡中的种族因素愤怒,Nahel作为一个三代阿尔及利亚移民(有人说他拥有阿尔及利亚国籍),他的死亡,很难说种族问题没有在其中扮演了角色。警察以及整个法国的行政和社会里存在着不可忽视的歧视现象,现在已经是积重难反了。这么多年里持续不断地有大量移民进入法国,但是他们没有钱、没有受教育、没有工作,基本聚集在巴黎郊区尤其是93省(这里如果扯也是人口分布问题)。他们的二代在非常年轻的时候就意识到自己的命运,更不说二代比移民一代更容易觉得自己被歧视,因为他们对平等抱有的期待更高。一代可以有语言文化等等很多种借口来说服自己,自己没有被歧视,自己确实不如locaux,但是二代没有这些差异,剥除这些以后,感受到的就是赤裸裸的歧视,这无疑是一种很大的伤害。加上他们同时是不被两种世界接受的人,这个在很久之前有所谓的二代反流研究的时候就已经说得很清楚了。转述我阿尔及利亚的朋友的话:法国的穆斯林二代不知道在干什么,他们把不吃猪肉和清真看得比什么都重要,但他们毫无节制地喝酒。在古兰经很清楚地说,如果有人请你去吃饭,但菜不是清真的,接受别人的好意比坚持清真更重要,但是喝酒是大忌,罪恶值比吃不清真甚至猪肉严重得多,认为他们并不是穆斯林。不管是在宗教还是文化身份上,他们都是迷失的。但是在法国,非常多北非移民2.3代仍然对自己的母国有很强的归属感,娜娜的所有表兄妹(移民三代)都仍然保留阿尔及利亚国籍,他们在每个城市都有自己的聚居区。尤其对集体荣誉非常敏感,杀死一个阿尔及利亚移民后代就是对整个民族的挑衅,这也是我身边阿尔朋友关于Nahel事件最统一的反应。
最后还要说到法国的经济和福利政策,法国经济发展接近停滞“纯”法国人都在家啃老,这种落差感也是年轻人如今感觉不安全不满社会的一个重要因素。我绝对是福利国家的支持者,并且比绝大部分左派都更加信任政府角色,我不介意交税来进行重新分配。但是法国的福利政策虽然挺好的,但第一太过无差别,为了行政精简,太多漏洞,第二没有任何劳动交换,纯补贴,并不能解决问题。比如其中有不少年轻人认为法国学生补住太少,应该给每个学生一个月1000欧,才能cover 住房和生活。我……你问问全世界工作的人里有能挣1000欧的,他们不知道法国今天的经济是靠什么发展的。当经济下滑,出现了政府入不敷出的情况,福利削减,首当其冲当然是穷人(其中一部大部分是移民以及移民后代)。所以青年在多重压力和驱动下,上街发泄怒火,且以公共建筑设施、商店(资本)为发泄对象,但又没有明确的诉求。而法国的经济和福利体系不改善,其他问题谁来当总统也不会好,但是谁也不敢或者动不了福利体系(我不是说取消福利,是重新制定福利分配的规则,比如国家0利息借助学贷,而不是直接给大学生发钱。提高食堂价格,允许带餐,现在法国中小学午餐是3欧,贫困家庭是1欧,不允许带餐)。而马克龙2届连任以后,剩下的高支持者(现在还很难预测)可能还是以Le Pen和Melenchon ,一个极左一个极右,很难说谁会更好一点。唯一可以肯定的是,这种社会撕裂还是会继续,而且以后大部分欧洲国家一旦经济发展出现问题,都会一定程度上重复法国的路。当然,法国在其中烂得独树一帜。
近期最爱听之一就是这个1942版富特文格勒布七第二乐章,同时据说也是德国广播希特勒死讯前播放的版本,确实如同一个b站评论所说,连电波的杂音都带着美妙的氛围。
油管:https://www.youtube.com/watch?v=jnK_BhuCcdc
B站:https://www.bilibili.com/video/BV1Q54y1Q7Ko
说到底,那句玩笑话到底侮辱了谁什么呢?难道这句话吐槽的那件事没有发生吗?还是说这件事并不是从头到尾都是女人们的战争?还是说这些东西都是男人教给女人的?那么这是不是与“女人也不是全善的圣人”冲突了呢?而如果说现在人的这些交往方式社会结构等等都是父权制遗留,那么这又有一些事实问题——假设是有新的历史或者人类学研究请告诉我吧,我暂时还没看到——这种交往方式究竟是男人特有的,还是人类特有的?究竟是社会影响大家还是事实上作为从动物进化而来的人类自身的生理影响也促进了这种趋势?
忍不住还是想说,所谓辱女究竟是什么?一个人不论男女难道不都是可批评的吗?一句“同人女社区不就是最符合所谓‘全女社区’的东西吗”的玩笑话我真看不出这是辱女。
首先说到底同人女社区本身就有许多能够对标政治学概念,党同伐异的交往方式不是男人专属的,自然也会发生在女人身上,而指出这不过是人类社会的交往方式就会变成“辱女”,那么未免,“辱女”不就像个口袋罪吗?
其次我觉得“人们希望如何”和“现实究竟如何”在讨论问题的时候是不是应该分清呢?吐槽全女乌托邦不正是想说一些人把过于美好的理想寄托在现实的女人身上,而这当然不现实。我不认为这是辱女,更不接受把这种话当作是“有意图辱女”之类属就当作一切的原罪和结语,因为说到底根本不是一个有效的证明条件吧!猜测人的动机以及以动机作为论证是很容易出错而且对有效论证毫无必要的行为。
持续的正统德国骨科的哥系列发言
喜欢哥的地方就是哥是封建官僚大家长天主教(可能崆峒)直男烂人的同时他又有很可爱的部分,属于是可能和这个世界用其他方式和解了,然后在他这种有点可爱的地方背后本色还是那么……保守封建啊!
欢迎来到乱伦之家。
网路上一名不太知名的老夫少妻封建婚女爱好者。
毛象退步之星。
证明了棉花把人打晕的概率并不是0。(?)
碎嘴挨骂王。
曾用名「仲要走路到邊先至無人識嘅猿」,现在是不方便在别的地方讲的话的一个暴言仓库。不爱看很多中国人讲话,也不喜欢跟很多中国人讲话,谢谢。
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