象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

能一眼就认出网友发了我妈这普白男，我对自己都觉得真没必要……但是我妈真的是我妈（乐呵呵看妈遗忘一切伤痛）

说实话我能容忍大家觉得这老头是个坏逼，但我不能容忍大家觉得德内梭尔是个有点不聪明的心口不一的疯球老头……他可以ooc得坏得离奇，但是绝对不能笨……他笨了就是最大的ooc……

实际上已经有点不想再论德内梭尔了，因为这个逼已经让我写了三回小论文了……但是我每每看到我觉得不太同意的解读我就忍不住……

首先就是我重申一个对我来说就是最基础的前提，那就是pj的电影对摄政家的三个人的塑造都有很大问题，从基础上就搞错了的程度，所以一切承认电影设定的摄政家任何塑造对我都ooc得很过分。所以在这个基础上我讨论的都是原著的德内梭尔。

其二就是，德内梭尔不是一个心口不一的人，他只是除了在最后的时刻以外说话都很保留余地。所谓“说话保留余地”的意思，就是说他不会说对自己不利的话，在马基雅维利的话语中就叫做“必要时君主需要做（那些被认为是行恶的）事，但是尽量不要去做”。他不太可能因为自己的一时冲动而留下对自己不利的把柄。当然我不是说他不会做错事，但是我觉得如果是面对梭隆吉尔，他并不至于丧失理智。

其三则是一个我觉得很多人容易被迷惑的地方，那就是德内梭尔之所以会讽刺地说法拉米尔总是坚持那些古代君王的美德，并不是出于他对自己无法如此的嫉恨，而是确实出于他并不认为这些美德是真正应当实行的。德内梭尔非常明显的是一个马基雅维利主义者，最适合描述他的就是马基雅维利最臭名昭著的《君主论》第十五章的内容：“……因为如果好好地考虑一下每一件事情，就会察觉某些事情看起来好像是好事，可是如果君主照着办就会自取灭亡”。德内梭尔并非不知道这些是美德，但是对他来说，这些对于一个存亡时刻的君主来说就是恶行（这是一个马基雅维利的用语，并不只是字面意义）。

其四就是上一次我已经讨论过的，事实上法拉米尔和德内梭尔的关系并不至于僵硬到法拉米尔听到父亲的一点示好表现就会非常惊喜的程度，他们在原作的对话相当互相坦诚，甚至法拉米尔在德内梭尔面前是全书为数不到非常任性的时刻，不仅在坐在领主的左右手，而且说话处处明里暗里针对德内梭尔，最后交付出城战斗的任务事实也是他们双方都信任的状态（虽然确实法拉米是带着赌气的心情的，但是他是同意德内梭尔的这个判断的一定合理性的）。法拉米尔所说的“希望您改变对我的看法”其中有很大一部分是因为德内梭尔不认同他的很多品德还说他一直在跟甘道夫串通的不满，实际上其中对能力的怀疑占比基本没有。

其五就是我认为在基本所有情况下，德内梭尔并非不知道阿拉贡是个什么样的人，他是主动选择厌弃这支血脉的，他的个人感情绝不会认同此人。不仅是因为梭隆吉尔当年在这里人缘太好【？】，而且是因为他本身就不是对这个人有误解，他讨厌的事情就只有一件，阿拉贡是来图谋刚铎王位的。至于他个人的嫉恨还是我前文所说，有，但是不至于让他判断人判断错。而且其实阿拉贡也并不是一个很好讲话的人诶，我认为阿拉贡这么多年的准备一直都是准备引经据典说服德内梭尔，但说服不了他也会坚持自己的想法。此二人根本就是永久的议会上的政敌而非战场上的敌人，但是永久的议会上的政敌不代表真的非要有良好私交的，大家懂吧【比划】。

总之我对德内梭尔只剩下他和芬杜伊拉斯以及多阿姆洛斯的亲族的关系以及他在国内的政治地位没谈过了，这个有机会再说吧！

心灵脆弱时分【意思就是在写狗屁不通的论文】，看阿登纳回忆录的摘抄都会眼里常含泪水……祖国，祖国，你带我走吧我不想跟纳粹待一家也不想看希腊字母符号了——

rt
还能吸引一些也锻炼的女的目测臂围背肌和有没有练腿，并随时评估是不是自然（……

痛苦地坐了一下午（没改十个字其实），吃鸡胸肉吃完更难过了、出门买了根冰棍嗦完回来了……实际上由于我出去玩了所以我财政紧缩了，然后就发现我不论生活费多少，我的恩格尔系数都能在至少七十七……我除了买点谷子充点网费我几乎没有花钱的地方，我的钱纯粹是我能为了一顿饭跑三个小时花没的……

#论文串
导师给我发修改意见，我一打开，就看到有一句被划出来说”翻译痕迹？“
我一看，好嘛，这是我自己写的，甚至都不是翻译。
陷入一种复杂的爆笑，被不止一个老师觉得机翻，但是其实都是我手写的！我比大chat老师更像个机器……！

每次看这页，都会露出，和nobu一样的表情……呜呜啊哇哇哇哇儿子——————

由于我是丰久的母亲（？），所以鄙人在漂流武士基本不吃cp，看见儿子出门面对操与被操，会让这颗脆弱的母亲之心碎掉……儿子你还是出门死斗吧，至少这顶多就是你杀人和被杀了啊！（ 朱 子 学 ）

鄙人……也是一位母亲……今天因为想起来突然想看漂流那边大西庇阿和山口多闻什么时候会和的，然后就往前翻，正好翻到丰久再次殿后，眼泪汪汪看着儿子大笑着殿后，心中充满了母爱，和义弘叔父一样对着儿子说出了“不准死！死了的话饶不了你！不准死！！！”
儿子哇啊啊啊啊——【一位每次重温都会来一遍这个流程的母亲】

结果因此在老师讲课的时候把前几天学弟给我发的他们丸山真男读书会的资料看了一部分。如果这个都是学弟的读书报告，那学弟挺能写的。
不过说起来感觉他们这个读书会最关切的问题果然是日本近代思想史。我觉得很有趣的就是比较福泽谕吉、冈仓天心和内村鉴三的这篇，实际上我确实有种感觉，就是思想史的研究很大程度总是在做知识分子的研究，所以这篇以及后面讲中江兆民（不是头一次看他名字但是每次看都想起江泽民然后就大爆笑……）都很有一种心智史一样的氛围。我觉得人不仅会好奇在同一个时代不同想法的人到底为何持有这样的观点，也会好奇一个某某主义者为何在具体事务上的观点可能违背他的主义。

因为我周三这节是给马哲学生上的政哲课，说实在经常觉得这价值观太明确了，虽然老头已经算比较客观了，但是还是有些很粗疏的地方以及一些显然是偏见的东西。但，因为我纯粹是来图推荐信的所以算了……！

我一想到我转投政哲我都开始考虑用写同人的时间写论文，我就觉得妈妈的我浪费三年就为了看清我不合适学semi数学啊！

确实考虑为了我申博，从现在开始写一篇主题是马基雅维利的论文，但是具体还有在考虑到底是哪方面的，其实有点觉得应该从一种对比研究开始，回去看看philpaper的machiavelli内容，其实我有个有点兴趣的题目，但是一方面怀疑没什么好写，一方面怀疑这跟哲学太没关系……

受不了卢梭，去看李维史论了【头昏

现在上课听老师讲卢梭只会加剧我对卢梭的受不了，简直无法理解他上来就说一些听起来非常矛盾的话，我确实想知道他这个考虑他到底凭什么管自己说的东西叫做追求大家的利益啊……！