来上课的第一个十分钟，思索片刻，不然我接着看李维史论吧【喂
不过这节课大概准备讲苏格兰启蒙和法国启蒙，原则上挺重要的，但因为我提前没看，我觉得是有点问题！与其如此不如看李维史论【怎么最后又把自己说服了！
突然想起来若干年前我读的效益论也是密尔写的小册子，说明若干年前我一开始了解效益论就不是纯正的【？
今天这个课让我不断回忆我的高中和本科早期，因为这个时候是我最爱读什么托克维尔密尔休谟的时候……因为这些不论怎么说都比康德好读多了，而且我那个时候很信奉苏格兰启蒙，讨厌卢梭倒是时间非常长了【意思是从来没喜欢过】。
确实考虑为了我申博，从现在开始写一篇主题是马基雅维利的论文，但是具体还有在考虑到底是哪方面的，其实有点觉得应该从一种对比研究开始，回去看看philpaper的machiavelli内容，其实我有个有点兴趣的题目，但是一方面怀疑没什么好写，一方面怀疑这跟哲学太没关系……
我一想到我转投政哲我都开始考虑用写同人的时间写论文，我就觉得妈妈的我浪费三年就为了看清我不合适学semi数学啊！
因为我周三这节是给马哲学生上的政哲课，说实在经常觉得这价值观太明确了，虽然老头已经算比较客观了，但是还是有些很粗疏的地方以及一些显然是偏见的东西。但，因为我纯粹是来图推荐信的所以算了……！
结果因此在老师讲课的时候把前几天学弟给我发的他们丸山真男读书会的资料看了一部分。如果这个都是学弟的读书报告，那学弟挺能写的。
不过说起来感觉他们这个读书会最关切的问题果然是日本近代思想史。我觉得很有趣的就是比较福泽谕吉、冈仓天心和内村鉴三的这篇，实际上我确实有种感觉，就是思想史的研究很大程度总是在做知识分子的研究，所以这篇以及后面讲中江兆民（不是头一次看他名字但是每次看都想起江泽民然后就大爆笑……）都很有一种心智史一样的氛围。我觉得人不仅会好奇在同一个时代不同想法的人到底为何持有这样的观点，也会好奇一个某某主义者为何在具体事务上的观点可能违背他的主义。
受不了卢梭，去看李维史论了【头昏