象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

下了一堆此类文献（图一），结果先很带劲地看上另一篇讲接受天主教信仰的儒家知识分子对中国礼仪之争的观点的研究……主要也是爱看这种硬解释祭祖祭孔怎么不违反天主教教义的努力，感觉颇有一点反正就是我没有崇拜偶像的嘴硬之感……当然我也很遗憾天主教当年没谈妥这个礼仪问题，感觉确实耽误耶稣会的成功策略了，而且也真的是导致了天主教在远东的大失败啊。

看毕业采集信息拍的证件照正想批判摄影师怎么拍得像我刚被法官判一半财产归前妻，就发现我本科毕业采集信息的证件照也像连杀十人拍监狱证件照。
好吧！妈妈的！难道就只是因为我不戴眼镜的时候看不清人就两眼无神！

路遇学妹要去健身，我说我健了段时间了。此时学妹：啊？你有在健身啊？
于是鄙人因此怒回房里练了二十分钟肱三头肌……

二十六天，发现祷告期到五月二十号，那我还真的要做到了耶！

一些我觉得你怎么这么随便的时刻：

12、金永植：“认为“气'具有天生的运动能力的观念，由于不须寻找原因，因而一开始就关上了大门，使人不会产生具体研究这些运动的兴趣，而这种兴趣本来就会很自然地引发出为什么气的某种运动会导致某种现象的问题。而朱熹只是指出'气的哪些运动造成了那种现象，根本不屑去问为什么是如此。”（《朱素的自然哲学》

13、问：“鬼神是'功用’、‘良能’？“（朱子）曰：“但以一屈一伸看，一伸去便生许多物事，一屈来更无一物了，便是良能、功用。“问：“便是阴阳去来？“曰：“固是。”（《朱子语类》卷六十三）

35、朱子：“鬼神只是气。屈伸往来者，气也。天地间无非气。人之气与天地之气常相接，无间断，人自不见。人心才动，必达于气，便与这屈伸往来者相感通。如卜筮之类，皆是心自有此物，只说你心上事，才动必应也。”（《朱子语类》卷三）

还有这句我看了只觉得所以祭祀就是去把碎了的祖先往一块拨是吗（……）：
38、朱子：“圣人教人子孙常常祭祀，也是要去聚得他。”（《朱子语类》卷三）

相信我一定能把自己腌出儒味来写我和同担姐爱看的东西（？），我觉得我大抄朱子肯定比一般同人女大抄古风二次元味大（？？）

其实觉得后续课题四个问题还挺有意思的：

1、朱子思想中鬼神与理、阴阳、心、礼乐的关系
2、日本德川儒学鬼神论的形成与演进
3、朝鲜儒学鬼神论的特色与意义
4、古今变革与多元文明背景下儒学鬼神论的近代转化与现实意义

天啊我真是越来越保了，这都开始朱子了啊！（捂头

我现在躺下了我都满脑子宗庙社稷，明天我就要冲进知网看你们到底怎么论祭祀！一想到我朱子学大爆发都是因为韩国人，我就觉得到时候你们韩国人得赔我！

不过一个很有趣的地方，这个主讲人老师是做日本江户儒学相关的，提到日本对祭祀的鬼神论的说法非常重视，因为他们养子的情况太多，如果用血气论大家就没法祭祀了。所以我说你们这个研究这还直接给分了个名号“功效主义”，呀我说你们这个是不是根本就是根据现实调整说法以配合工作啊！

我现在就只觉得怪不得我在哲学系历代所见【？】的狂人多出自中哲和马哲，太牛逼了。

评议的这个汤老师提到血气论的时候讲的例子实在太那个了。血气论由于我不懂所以我只能大概描述一下，这个观点大致就是说祭祀的时候需要牛羊是为了有血气以连接我们和祖先的血气，而这个观点去解释祭祀的一个问题就是这个无血缘的人如何祭祀。
然后评议人说这个就好比我们祭祀天安门的太祖，血气论有很大漏洞……别的我都忘了我就记得这句天安门，我的心情就是wait a minute，有没有可能那是个共产党员，无神论者也要被你们归类进来祭祀吗！牛逼，太牛逼了，我真心叹服你们中哲了！

我听下去怎么感觉们做朱子学的人真的在认真讨论祭祀，因为他们真的会把无血缘的人对圣贤的祭祀的正统性和合理性问题拿出来讨论啊！而且这个事情真的会上升到“自己是不是要去祭孔祭朱”，你们难道其实真的在搞宗庙祭祀……？

哦这个提问的人提到丁若镛了喔！（终于有认识的人

什么叫我祭祀的不是我自己，而是我祖宗的血气啊！

当然这个话题我最喜欢的部分：论祭祀。因为这个部分会讨论宗庙祭祀到底在祭祀什么，毕竟如果“我之精神，即祖考之精神”，那这不就是我祭祖就是祭祀我自己吗？

这个话题居然还挺有意思的，虽然不妨碍我听完依然觉得这东西真的要放到哲学系研究吗？

这个主题听得我频频发出笑声，朱子你这鬼神论还真是随意啊！

看了个直男时尚开箱，我操，我无师自通直男穿搭（虽然也不是第一回发现了）

欣赏了一会家攻家受之帅脸，心情好得不行，好爱我cp两人都是副官转指挥官，而且变成了和之前做副官的时候风格不同的指挥官，但是事实上又是和之前的自己高度相关的转变！啊！好想看我cp进行一个指挥官之间的战斗啊！虽然我觉得一定是美穗赢！
#GuP