雨淋湿了沉默小狗很冲动 @[email protected]

又一次想起当年读博时候，去听过一个旁系博士生的研究讲座，是个印度女生，很腼腆的一个女生，看上去不太自信，一直在道歉说自己做的不好，她做的是某种肿瘤方面，然后说目标应该是缩小肿瘤，但她目前的研究只做到了保持，不让扩大，觉得自己做得不够好，当时整个房间里的人都震惊了，老师反复问了好几次确认她能做到让病灶不扩大？那个女生明显不习惯被众人如此关注，一下子手足无措起来，那个样子我到现在还记得，一直在道歉，一直在道歉，系里的老师十分惊讶地说：为什么要道歉？这是奇迹才对！能维持现状就是能带病生存，这已经是意想不到的好结果了！她呆呆地点了一下头，那个神情似乎还不敢相信自己做的是好的，是值得被夸奖的……这件事给我印象很深很深，因为她那个不自信是作为女生很能 get 的，长期在男人为主的环境里，没有得到过认可，没有得到过鼓励，一直觉得自己做的低人一等……

但这还不是故事让我印象最深的部分，让我印象最深的是，毕业了后我偶然想起了她，去问她去哪里了，还在学界吗，得到的答案是，她结婚了。她跟着她的老公去了别处，以她老公事业为重。

我不知道她的老公到底有多大本事，能不能做到和她一样的研究成就，她的研究成果让在座众人哗然的场景我到现在还记得。有多少女性的才华就这样被埋没了。假如她们的才华没有被埋没，有多少人的命运又会因为她们而改变？不敢想，又无时无刻不在想。

@meetissai

ただいま(*^^*)

之前看德国汉学家顾彬点评中国作家写作，他老人家直接点出来：“中国不少作家对女人的态度是我们所受不了的；我完全无法从文字中感受到中国男作家把女性当作人那样去尊重。”

顾彬一个德国老爹，本来觉得他德对女性有些时候就够恶臭了，但研究汉学之后却想不到，还能有比他德还恶臭千百倍的老中横空出世。

“中国当代作家根本不知道人是什么。中国不少男性作家，他们小说中的叙述者对女人的态度是我们（德国人）所受不了的。在他们作品中，男人没办法了解女人。女人都是肉。我不能接受他们对女人的态度。”

我觉得“女人是肉”这个比喻很贴切，很吻合鲁迅笔下人吃人的中式狂人社会。对啊，人老外看一眼就晓得了，你中国男人就把女人当作肉来食用。无论是抓母羊，还是拴铁链…都是养殖场屠夫行为。把人极端物化当成自己的饲料。

“中国男人是靠吃他妈妈在内的无数女人而活下来的呀！”这点美国汉学家魏斐德其实早早就提出来了。当时这美蒂老大爷还被人质疑种族歧视，白人凝视。然而但凡是个明眼人老外，头脑清醒，会看问题…谁不晓得？哪里种族歧视？说的是实话呀！

你老中当局者迷罢了，老外学者作为旁观者，看到你们的男人简直都可以用恐慌和难以置信来形容。

小人类，你很双标。我圆滚滚，你夸我可爱，你肉嘟嘟，你却抓耳挠腮。你明明也很可爱啊！
https://weibo.com/5622800353/LyV5b8vb9

@danzhang @Lever4 查了一下，是Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea。多謝推薦！

听了一首郑欣宜的新歌《丰乳肥臀》，这次黄伟文以 body shame 入歌，歌词依然锋利又好笑：

「欣赏的方式，尚有十兆，肤浅者惨到只有取笑这一招。讲到体态就笑，干吗你猥亵地笑？我猜你身有一处极小。」

今日冷笑话：
旺旺雪饼觉得热了会变成什么？
🥶：旺旺掀被

你已经薅了我的毛毛做了三个耶毛毡送人了
https://weibo.com/7394892032/LykzVDQsE

各位狗同胞，下面我简单汪汪几句
https://weibo.com/5622800353/LxEFOekAX

转发豆瓣：

今天我在这一届学生最后一节历史课上说的话：

这我给大家上的最后一节历史课了，我觉得还是有必要讲点什么。我和大家相处时间挺长了，大家肯定发现我这个人有点蔫，很丧，脾气好像很好，同学们怎么惹我我都不大生气，其实这是因为我这个人呢，非常悲观，甚至有点绝望，我一直觉得所有学历史的人肯定都很绝望。为什么呢？我之前看过一本书，书里有整整一个章节非常详细地讲述大跃进的时候哪个地方哪个人在哪一天吃掉了他的儿子，他的妻子，或者互相吃之类的。作者没有用任何感性的语言，就是最简单地罗列。后来我又看了一本书，上面也是这样罗列土改和镇反的时候，谁，在哪里，怎么被杀掉的。我非常喜欢的作家波拉尼奥在小说《2666》的最后一部分记录了很多凶杀案，他记录那些凶杀案时没有加入任何主观情感的描述，他只是写某个女人在什么地方死去，怎么死的，她的尸体是怎么的状态，凶手找到了还是没有。我刚刚看完这些书的时候非常痛苦，晚上睡不着觉，白天神思恍惚的，那之后我就变得很悲观了，我不觉得每个人都应该像我这么悲观，可是我确实想说，这才是历史。历史不是丰功伟绩，历史不是杰出历史人物怎么推动历史的发展，历史不是一个向上的阶梯，我们不断进步最终实现完全的幸福，可能未来是这样吧，可是历史不是，历史是一个一个死掉的人，历史是母亲怎么埋葬儿子，人怎么吃人。阿特伍德的《使女的故事》里面幻想了一种情况，假如世界上绝大多数女人失去了生育能力，那么还有生育能力的那部分女性她们会被囚禁起来，被强迫生育，我并不喜欢那本小说，但是那本小说的最后，一群研究这段历史的历史学家们聚集到一起，他们在开会，他们说，联想到当时普遍失去生育能力的情况，我们不能过多指责当时政府的行为。很多时候我们学到的历史就是这样，分析原因，分析结果，分析动机，辩证思维之类的，但我想说，这样的历史学是无耻的。历史只有一种正义，就是记住死者。我有时甚至觉得，我人生的意义就是牢牢记住这些死者，乔伊斯说，“雪落在每一个生者和死者的头上”，可是生者应该记住死者。我知道大家可能高中会选择物理，我觉得很好，科学指向未来，相比于过去，我们肯定更需要未来，可是我希望大家去看一点历史，我说的那种历史，多一个人记住那些在宏大历史的缝隙里死去的人，就多一个人守在文明的底线上。

http://www.douban.com/people/momothinking/status/3897286081/

西南联大新校舍大图书馆西边有一座烧开水的炉子。一有警报，没有人来打开水，炉子的火口就闲了下来，郑智绵就用一个很大的白搪瓷漱口缸来煮莲子。莲子不易烂，不过到解除警报响了，他的莲子也就煨得差不多了。
一天，日本飞机在新校舍扔了一枚炸弹，离开水炉不远，就在郑智绵身边。炸弹不大，不过炸弹带了尖锐哨音往下落，在土地上炸了一个坑，还是挺吓人的。然而郑智绵照样用汤匙搅他的冰糖莲子，神色不动。到他吃完了莲子，洗了漱口缸，才到弹坑旁边看了看，捡起一个弹片（弹片还烫手），骂了一声：
“丢那妈！”

——《炸弹和冰糖莲子》 写于一九九七年三月十八日

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