尸体释放有害气体危害全尸体 @[email protected]

每到中秋端午都会有人嘲韩国人要偷他们的节…… 我作为一个从语言到生活几乎完全汉化的朝鲜族，对这种说法是非常不以为然的。人家根本不稀罕偷你们的节。韩国端午相关的科普蛮多了，他们拿去申遗的是一个地方庆典，甚至不是全国性节日，韩国人也不吃粽子。中秋也和汉人的中秋很不一样，中秋在韩国是第一大国民节日，比新年更重要，而且意义上比起“团圆”更重的是“祭祖”。他们也不吃月饼。在中国的朝鲜族在中秋也会去扫墓（中秋去扫墓路上碰到的人绝大部分都是朝鲜族）。因为中国放假少（）可能和韩国比起来还是简化了的版本。

以下是我家中秋扫墓的流程，这个并没有什么“官方指导”，每家肯定都有一些细节差异。

一般固定会准备的东西有：鲜花、几种水果（没有固定种类但需要是单数，比如1个苹果3个橘子7个葡萄……）、酒、打糕、白米饭、三色小菜（通常是绿色的菠菜、白色的桔梗、棕色的蕨菜）、煎鱼、干鱼、水煮的肉和鸡蛋、煎蛋卷、一些零食。饭菜需要当天早上现做，理论上贡品不可以放盐，所以会再做一份酱料后面吃的时候蘸（但近些年没那么严格了）。各家一般会有专门的餐具，比如我家保存着我姥姥专用的酒杯、带盖子的白瓷碗、银质的筷子和勺子，每年要用的时候都会认真洗净刷亮。

到山上之后大家会先一起把墓地打扫干净，然后摆好贡品，家族代表先会用酒拌上一点米饭敬山神，然后再开始拜先人。以小家庭为单位，流程是：分三次倒酒、跪拜三次、挪动一下餐具（“请您尝尝这个！”）、把酒分三次洒在墓地周围。然后换人重复。都完成之后一起鞠躬，再一起把带来的食物每样拿一点收在一起（比如水果会用刀挖出一角、年糕揪一点、米饭一小勺、糖果就剥一颗），收集好埋在墓地附近的土里。

到这里仪式就算结束了。之后大家会就地吃掉一部分贡品并开展一些闲聊，向过世的长辈汇报一下近况，展望一下未来……气氛是比较轻松的，算是每年固定的家族团建时间。吃吃喝喝差不多了就把所有的东西都收起来，只留下花束，离开。

结束一般是中午，有时会再去附近的餐厅吃午饭，但因为通常在山上都差不多吃饱了，其实也就是换个有屋顶的地方继续刚才的家族闲聊。之后就各回各家。

重庆的隔离区，白色的集装箱板房，白色的房子和白色的灯光照着惨绿的树，很多小孩此起彼伏凄厉的尖叫和哭闹叫妈妈，镜头对面的板房里有几个看不清脸的孩子扒着窗子，镜头后面传来很稚嫩的女孩音：妈妈怎么还没开饭呐，我想要吃饭。母亲的声音显得很平淡冷静：马上了。小女孩又问：什么时候开饭呐妈妈我好饿了，我都饿了还没开饭我好饿我想吃饭……妈妈温柔回答：再坚持一会儿，大白马上就来了。期间视频其他房间的孩子们凄厉的哭喊声没有中断过。

伊犁，八十岁老奶奶家冰箱里的食物被消毒的人全部清空了，奶奶气愤地操着普通话说：把冰箱里的东西全部撂掉了，冰箱里吃的肉，这么多肉、馍馍，冰冻的地方也全部撂掉了，全部，一个都没留，看看，还有这样子消毒的吗？我们也不是阳性病人，我们楼上住的是阳性病人，我们在楼下，把我们拉去隔离去了完了把我们房子消毒的全都空掉了，冰箱里的东西全部撂掉了，我们吃啥呢喝啥呢，看，柜子里的东西全都撂掉了一个吃的也没留，回来啥都没有，我们都是阴性，都是八十多岁的老人了，把我们拉去隔离完了回来吃的东西什么都没有，疯掉了

不是只有海啸一样碾过来的痛苦叫做痛苦。那些细微的、日常的，像针一样密密扎过去，对“普世意义上正常生活”的剥夺，也是一种痛苦。
如果耐痛性很强，你完全可以挥挥手当作没有这回事，如果很敏感你就会忍不住思考，为什么我不可以有更“正常”的生活，基于这个永远得不到结果的追问，痛苦漫漫升高水位，缓慢地淹没你。我也不想把很多事夸张化，极端的惩罚是少数人，弥漫着的平庸的痛苦和缺失是常态。你把什么事情叫做痛苦决定了你如何评价你的生活。

新的废话文学正正好140字，大家可以拿去评论区和人对线用：

首先你说得对，其次应持续关注自身健康码，如需“三天两检”请自觉按相关要求进入新时代集中营，外地人员一律实行3+7健康监测制度，离市需出示24小时核酸检测阴性报告，封控区内足不出户锁好楼道单元门以防灾害发生时留有活口，抢菜运力按功德放出，对政府的信赖只能打包不能堂食，祝您一生核酸愉快。

如何一句话毁掉我的精神状态：对于没有发生疫情的地区要开展常态化核酸检测。