Undine @[email protected]

我微博第一个号和akid第一个号始终互关，但没有网下的私交；我当她是BBS式的友邻，同一时期接受同一类教育和自我教育的人。20几号时看到豆瓣上讨论身后事，29号正式讣告出来后才知道是她。我转发讣告说R.I.P.,结果就这么一条审了两天，也就是到现在也没放出来。我还以为长时间的审查是因为她的离世有什么蹊跷，今天上推搜了一下，看不出有什么异常；上微博一搜，乌泱乌的蛆头就像炸窝一样狂欢，其中有蛆明言是因为维舟的悼文才知道的她。我搜出维舟的公众号文章看了看，我认为他对akid的了解程度不超过我和她的。维舟把从别人那儿哩哩啦啦听说的关于她的很琐碎的细节全都倒出来了。看了非常无语，你要长篇大论，能不能长篇大论你认识的人。你或者自居鲁迅要悼念刘和珍君了，鲁迅说过一点他没有亲历过的刘的私事吗，人的品格为什么能低到这个程度。随后我看到王小能也指责类似的行为，但说的并不是维舟，我问不是维舟写的吗，她说，阑夕也写了。我现在就是，太牛逼了你们。

指西针最近性别本质主义的种种伸张与恐跨言论可以放在政治光谱上左右分裂的脉络下讨论。

首先要明确的是，所谓的“纯女小组”并非真正意义上的“纯女”，性别标签实质上并不构成这个“社群”的凝结核，因为很显然，那些不恐跨的、不持性别本质主义立场的女性的意见并不为这个“社群”所承认，“纯女小组”的实质是“恐跨/y染色体小组”，它毫无疑问是价值中心的、具有价值指向的。

进一步，作为“恐跨小组”共同价值的“恐跨/y染色体”，在价值上其实相当保守，与传统意义上的右派相对应。政治哲学的传统上，左派以“平等”为核心价值，由此主张普世人权，追求更高的人道利益，具有扩张性；右派起初又称保皇派，其特点是肯定传统，具有抱团、排外的倾向，这种倾向在不同议程上皆可有所体现，例如支持本土利益优先、反对接收难民等等，这一点在美国本土、19年以前的香港坊间都不难看见，而“恐跨/y染色体”或说性别本质主义，则可视为这种保守倾向在性别维度上的移植，由此，简中“激女”实际上也并非“激女”，而反倒是真正意义上的“保守女”（大婆）。

保守主义者之所以会有民粹主义性质的排外倾向，在于ta们往往认为，“我们”事实上处于受限的失权状态，而“ta们”夺走了属于“我们”的权利，在这里，“ta们”的所指取决于“我们”是谁，而“我们”如何得到划分，则是所有民粹主义者都要并且永远都将面临的问题，如前所述，“我们”作为一个价值中心的社群，谁有权来决定这个价值为何，谁有权来定义“我们”？这个追问的过程，慢慢将会演变为对某类价值忠诚度、纯粹性的竞逐——“我是中国人，你是汉奸”、“我是激女，你是婚驴”云云，不外如是。

带有民粹主义性质的保守主义者最大的问题在于问题意识过于狭隘，这使ta们一方面意识不到真正宰制人的社会建构与组织形式；另一方面也对自己在相对意义上的特权地位状若无睹，一如工人阶级白男之于女性，一如“纯女”、“激女”之于跨性别群体。与此同时，这也是为什么保守主义者挪用左翼话语、自称“激女”能够获得认同的原因。

最后还是那句话：We are not free until everyone is free.

#雞湯有毒

忍不住惊叹香油们的一天真的是24小时吗？很多香油们给我的印象都是：在现生搞学术搞得很好的同时，还积极地参加恋爱、约炮、银趴等课外活动，还有很多时间读书，搞同人也没有落下，另外还有精力关注社会新闻并发表重要讲话，大盖绿还养了一只猫。

月初见家人朋友，免不了被问东京电力排放处理水的事。我一直都说的是不担心，因为全世界都在盯着看，而且信息相对公开透明。
今天想查查看关于排放有没有监测的机制，一看果然有，不仅如此还有多种语言的实时更新：

https://www.tepco.co.jp/zh-cn/decommission/progress/watertreatment/dischargefacility/index-cn.html

看了声明和采访，感觉可以盖棺论定了。

说白了就是他曾以为会得到墙内粉红的支持和点赞，甚至某些不明就里的艺术家关注，但没想到海内外有这么多恨国党敢骂他亲爹。原以为可以狐假虎威浑水摸鱼。到头来发现天呐自己背后没有一个强大的祖国。祖国反倒可能才是那个吃人不吐骨头的黑影，这时候必须一边向墙内狠狠表忠心，一边装成中立骑墙，借艺术的大旗给自己找海外的退路。

他此前对正常社会没有任何认知，（这时候不得不意识到了），于是所有行为、语言都表现出十足的蠢和土。他给自己title编那么长，但真读过两本书、对哲学有基本认识的人，应该绝不容许自己滥用“辩证”这个词。没有任何思考的痕迹，只有一股浓郁的上世纪中马土味。

看了一篇那位艺名一鹊本名XXX（忘了）的大字艺术家之前的采访，提到有个名为“田野临时工作有限公司”的行为艺术作品。据他本人陈述，该行为艺术作品是要表达”钱对人的劳动的异化“这一洞见：

“就是所有东西感觉都被钱决定了。”
“本身这件事情这件行为本身有它自己的意义，但是人们已经看不到这个意义了，看到的更多就是它值多少钱。”

于是这位艺术家去到山村里，以一小时50元的价格雇佣了四十名农民，举着网红青蛙气球，在他的指挥下（拿着一个话筒对田野上的人喊话并指导他们按照自己的意愿/指示行动，用“指挥”这个词不能说不贴切）一边蹲起一边呱呱叫。全程进行拍摄录像，并配合该行为中使用的道具一起，在艺术馆作为自己的作品展出。

怎么讲，忽然就觉得他拿白漆涂掉别人一墙的作品这件事很符合他的人设吧，确实是会做出这样那样的事情后还沾沾自喜的人。

非常典的上等人哲学，这样的人甚至也能舔着脸说：“艺术应该开放地去对话普通人，去除阶级权力和虚假的艺术学阀主义。”事实是他根本没有任何了解普通人如何生活的意愿，他脑子里只有自己的ego，唯一会的事情就是丝滑地利用自己的特权迫使普通人扮演他可以摆布的木偶、成为他的展出的一部分零件。

普通人重复艰辛且枯燥的工作，把自己变成一块可以完美契合进资本游戏的绞肉机的拼图是因为不想通过劳动创造意义与价值吗？当然是因为你就是结构性压迫的一部分、更多你们这样的人携手创造了这个蛮荒世界，令我们的生活只剩下这一种选择。因为你这样的人的自始至终无处不在的俯视，那些勤勤恳恳靠自己的双手劳动的普通人才要为了五十块钱参加你导演的这场浅薄show。你付出五十块，你认为是一场等价交换，你臆测他们只觉得“好玩”、愚蠢到察觉不出你的恶意，而你可以这么做是因为即使他们了解你的动机仍然会为了五十块钱去做这件事，尽管五十块完全不等值他们付出的劳动但由于资源的倾斜社会的不公正这已经是他们能拿到的一笔较为可观的数目。这个项目除了展示你的傲慢浅薄自恋和无知什么也说明不了，你吃尽了红利，去伦敦留学，仍然觉得不够fancy，你的酷就是你总是挑选弱者下手，因为弱者不会反抗更无法发声，随便你涂抹什么颜色都可以。

很符合我对你国的艺术系小留的刻板印象
怎么还有人用艺术反叛和逗乐为这个行为辩白呢。感情他的反叛性是体现在覆盖其他艺术的涂鸦，但大声说我爱我国家，是吧

@myai @Men_kazak

都不从新闻角度看，单从语文角度看，把「救出」用在遗体/尸体/死尸上的问题：
「救」的基本字义：给予帮助使脱离危险或解脱困境。
所以，没法通过给予帮助使死尸/尸体/遗体脱离危险or解脱困境。
人都死了，还脱离什么危险和困境，根本谈不上了。
还活着的人才说救出；
尸体是挖出/发现。

再举个例子：
有人溺水死亡，一般说捞尸，不可能说救出。

party现在对「救出」的用法，明显是通过污染语言，混淆视听。

外公悄悄对我说，他发现网上在搞文化大革命。我说，是的！外公。