奥古斯丁论述善与恶的时候，恶只是善的缺乏，恶的来源是虚无。我暂且不去展开这一点，因为水平有限，而且没读那么多奥古斯丁因为其实我不爱看形而上学。只是我确实从一定程度完全赞成“虚无是恶的来源”。虚无会引来一种对价值标准的渴望，但是这种标准在失去一个真正来自于更高层面的审判者之后很容易导致标准本身的虚无，而这也是大家道德败坏的源头。
这么说吧，正因为大部分人并不是道德先天高尚的人，我们才需要标准和规范，而如果标准和规范被祛魅到虚无的地步，我们首先迎接的就是一切恶的被辩护。我不是说解决办法就是改造大家都作为圣人，况且我也不觉得圣人是个广域的可行目标。我恰恰在此时是最虚无的人，因为我认为神是我们所需要的东西，所以神必须存在。所以我就说了鄙人就不可能受洗，因为我对神的承认恰恰是距离灵性最遥远的地方。

大家总认为信仰的崩塌是出自于恶在世上的蔓延，但要我来说，祈祷只不过是向上帝传达的意愿，祂的判断和你的判断本就是两回事。此时也许大家会说，那么你岂不是诉诸于一个超然的判断者，justify祂所做的一切，等同于一种循环论证吗？但我认为信仰本质就是这样一种存在，只有当你相信的时候，祈祷和应允或者是灾祸才有意义，当你不信的时候，你所要求的证明都是一种交换，但信仰是没有交换可言的，因为对于现世的人来说，天堂的应允也是毫无意义的。
我对此问题其实兴趣不大，因为被拣选不是为了过上高人一等的生活，而神也不是为了让所有人一帆风顺才存在的。我对神本身半信半疑，但是我对祂存在的必要性深信不疑，所以鄙人其实对灵修主义也兴趣不大毕竟鄙人是只需要现世的现代性过强之人……但是同时我又是个道德观在康德这个时代就停下的人，我是无法理解很多人的困惑的，因为我心里的标尺就是上帝。但我可以说其实我是前往教堂状似虔诚的人中永远无法到达上帝的那个。