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其实孑然一身，挺好

#赛博碎纸机

在偷着乐国家每天都有细思恐极的事情发生… 恐飞患者症状又要加剧了…

等饭小狗

“我只知道我快疯了，”弗兰妮说，“我受够了自我，自我，自我。我的自我和所有人的自我。我受够了所有想去某个地方的人，想做出点成就的人，想讨人喜欢的人。真恶心——就是恶心，就是。我不管别人说什么。”

塞林格《弗兰妮和祖伊》

#CHATONLIVRE @reading

“如果我们认为无权的大众天生就是素质差、无教养、不可救药的群氓，认为他们永远也不可能摆脱犬儒主义，成为清醒自明、有自我管束能力的现代公民，那么我们自己就会陷入一种自以为是的’嘲讽者犬儒主义’(mocking cynicism）。这样蔑视和嘲笑大众犬儒主义，你高高在上者的傲慢……如果一味责备和讥讽无权的犬儒大众，’这种讽刺本身就很犬儒’,这也是我们今天正在经历的。”（徐贲，2015，p. 18）@reading

@xue “白痴”一词来自希腊名词ἰδιώτης idiōtēs 'a private person，individual'（相对于国家），'a private Citizen '（相对于具有政治职位的人），'a common man'，'一个缺乏专业技能的人，外行”，后来的“不熟练”，“无知”，源自形容词ἴδιος idios “个人”（不公开，不共享）。[3] [4]在拉丁语中，idiota的意思是“未受过教育的”、“无知的”、“普通的”，[5]而在晚期拉丁语中，它的意思是“粗鲁、文盲、无知”。，它保留了“文盲”、“无知”的含义，并在13世纪增加了“愚蠢”的含义。[7]在英语中，它在 14 世纪增加了“智力缺陷”的意思。[2]

早在 1856 年，许多政治评论家就将“白痴”一词解释为反映了古雅典人对公民参与和私人生活的态度，将“私人公民”的古代含义与现代含义“傻瓜”结合起来得出结论：希腊人用这个词说不参与公共生活是自私和愚蠢的。[8] [9] [10] [11] [12] [13]但这不是希腊人使用这个词的方式。

的确，希腊人重视公民参与并批评不参与。修昔底德引用伯里克利的葬礼演说说：“[我们]认为……不参与这些[公共]职责的人不是没有野心，而是无用”（τόν τε μηδὲν τῶνδε μετέχοντα οὐκ ἀπράγμονα，ἀλλ᾽ ἀχρμεῖον）。[14]然而，无论是他还是任何其他古代作家，都没有使用“白痴”这个词来描述非参与者，或者贬义；它最常见的用途只是普通公民或业余爱好者，而不是政府官员、专业人士或专家。[15]贬义是几个世纪后才出现的，与政治意义无关。[16] [

why齐柏林飞艇不出画胶彩胶？外？外？外？

#一些法理学的课堂闲聊

当然，“公领域” 与 “私领域” 并没有自然形成的明确界限。

例如教室里的课堂纪律管理，看似是个公领域的公共事务。但是，我上课放了一个案例：
某中学安装人脸识别仪器，识别学生 “违反纪律” 的行为，在学校公众号公布，公众号是公开给全社会的……

于是，大家看到公众号上写着：
某年某月某日几点几分
XX班XX同学，上课5分钟了还在走神；
YY班YY同学，棉袄放在大腿上。

我问本科三年级的法学生：此时，你的大腿，还是不是私领域呢？你走神的脑子，还是不是私领域呢？

技术可能使权力不断突破传统的公共与私人的界限。借用汉娜-阿伦特的观点：无孔不入的统治，就是在不停突破、模糊、颠倒公私领域、公私事务的过程里实现的。

能和豆友们在此重聚十分开心！之前我还幼稚地以为哪怕在豆瓣成了不能发言的幽灵，标记书影音应该还是可以的吧，而且那里的资料库都是大家一点点充实的，我真是舍不得这个资源。结果今天早上一起来就被一封官方通知给浇灭了幻想，不实名认证的话连书影音功能也要剥夺。于是我很快就用豆坟做好了备份并导入到NeoDB，整个过程非常简便。现在我只后悔前两年没有完整地备份读书和观影纪录，因为豆瓣在这期间删掉了不少条目。

在长毛象，我们仍然能以阅读、观看和聆听的兴趣彼此相连，这是今天最让我高兴的一个发现。

非常不喜欢这样的发言，这些年来在墙内（微信群之类）讨论事情时候总会看到这样的“善意提醒”.
我不理解这样的“善意提醒”，是觉得讨论这些话题的人是真的不知道这个是敏感的吗？是觉得你的政治敏感性比别人高？或者是觉得他人的勇气只是愚蠢？如果讨论都要禁止，那在上海挂404横幅的，丰县事情发传单贴海报的，乌衣，以及各种活动人士在你眼里算什么，是不知道还是知其不可为而为之呢。
自己怂就自己怂就好了，不要散发这种无用的善意。这样的“善意”和砌墙没区别，墙不是靠你默默缩在角落的意念就能倒的，是需要去撞击才会倒下的。
朋友，革命不是请客吃饭。

另：我和我朋友因为说话和一些行动都有很多的喝茶经历了，只是bb两句不会给你带来太多麻烦，喝茶就是为了恐吓你让你噤声罢了。你这么怂也到不了寻衅滋事的地步的。

趁着人多，我来推荐一下了解中共的书籍。

首推：

《571工程纪要》（林立果）经典中的经典，百度可得。
《天地翻覆》（杨继绳）文革全史，错漏不多。
《解放的悲劇：中國革命史1945-1957》（冯客）无耻的内战和城市大清洗。
《砸烂旧世界》（卜伟华）更详细的文革前三年史，看毛泽东如何亲自部署，可见林彪和四人帮只是棋子，以及第二份历史决议之反转黑白。
《乌托邦运动》（林蕴晖）大跃进看毛泽东如何亲自指挥。
《思考与选择》（沈志华）反右运动看毛泽东如何引蛇出洞。
《鄉村社會的毀滅-毛澤東暴民政治代價》（謝幼田）土改运动是一场暴民运动，毁灭了乡村。
《走出帝制》（秦晖）正经秦晖著作，从辛亥到五四历史。
《庐山会议实录》（李锐）大跃进开始后，在庐山开反思大会，结果变成了毛泽东亲自指挥的反右倾运动，全然不顾饿死三千万人，甚至七千人大会还要生气，可见其无耻。
《胡耀邦與中國政治改革——12位老共產黨人的反思》曾经的党内改革派，现已不存在。
《中共壮大之迷：被掩盖的中国抗日战争真相》（谢幼田）中共消极抗日，实则抗蒋。
《改革历程》（赵紫阳）临终顿悟的赵紫阳，可惜，邓小平是真正的共产党人，党性下绝无人性。
《历史的先声》（笑蜀）毛泽东也会宣传民主？民主？民和主。
《求索中国》（萧冬连）官修史，1956年-1966年，已经非常完整。
《The People’s Republic of the Disappeared》（Michael Caster, Teng Biao）习近平治下的公民运动毁灭。
《墓碑》（杨继绳）大跃进的民间视角之如何饿死三千万人。
《大棋局中的国共关系》（吕讯）内战中共军的黑料全集，甚至是社科院官史！国粉必读。
《中国改革年代的政治斗争》（杨继绳）改革开放史，看陈云、邓小平耽误了多少时间，什么经济都不懂却能成为总设计师。

其他的一些也很不错的：

《共同的底线》（秦晖）秦晖劝说改革，可惜被认为是歪路。
《光焰不熄：胡适思想与现代中国》（周质平）被污蔑七十年的胡适，在离开大陆的那一刻就已经看清接下来七十年的历史。
《毛泽东私人医生回忆录》（李志绥）野史，却看得很爽。
《红太阳是怎样升起的》《对拙著《红太阳》一书批评的总回应》（高华）高华对延安整风的祛魅，从此整风运动、延安精神便是恐怖运动的代名词。
《难以继续的“继续革命”》（史云，李丹慧）文革的延续，1972-1976史。
《向社会主义过渡》（林蕴晖）三大改造，公有化，计划经济，1953-1955史，当下正在上演。
《中共五十年》（王明）王明回忆录，内容比较少。
《中共禁止的历史》
《中國X檔案：中共掩蓋的內部歷史》（Lan, Sisi）这两本什么都有，也有改革派鲍彤之类的采访。
《文革前的邓小平》（钟延麟）邓小平也是晚年才变成屠夫的？完全错误，邓是镇反、反右、大跃进的先锋。
《晚年周恩来》《把历史的知情权还给民众——驳“司马公”先生》（高文谦）周恩来是大善人？周在文革拯救了很多人？也是完全错误。
《陕甘宁边区禁毒史料》（史志诚）延安种鸦片、贩毒的铁证。
《李江琳：1959，拉薩！──達賴喇嘛如何出走》中共政府撕毁条约、入侵西藏。
《六月雪》《荆棘路》《原上草》（牛汉、邓九平主编）反右回忆录。
《毛主义革命》（程映红）全世界的毛主义灾难。
《野蛮的俄罗斯》（芦笛）俄爹的简史。
《历史笔记I,II》（高华）高华遗稿，没能写完。
《新发现的周恩来》（司马清扬欧阳龙门）
《延安日记》（彼得·巴菲诺维奇·弗拉基米洛夫）
《党史笔记──从遵义会议到延安整风》（何方）
《中国现代化的陷阱》（何清涟）
《当权的第三帝国》（理查德·J·埃文斯）从纳粹看中共，别有一番风味。
《纳粹中国》（余杰）一份读书笔记，有些启发。

活吧发不了图，用小号发一下：
为铁链女发声，在雍和宫附近发传单的陈晃 @anniethegreenhair 被警察和父母联手送进精神病院，目前已失联，请大家关注、转发。

在大学生活中从来没牵过女孩子的手是一件可悲的事吗？你这辈子从来没行使过选举权；从来不敢发表自己的观点；没有言论的自由甚至也没有思想的自由；没有争取过自己的权利，去游行和罢工；没有志同道合的朋友们的小团体；没有参加过真正狂欢般的音乐节；没有见过大街上热情洋溢的人们；没有追寻过自己热爱的事物，只能天天闷在十平米的屋子里刷题或者写文件，盘算这月的工资还剩多少；你甚至没有真正地在大学生活过，因为你从来没有听过老师们在台上讲述深刻的思想，没有见过台下簇拥的同学们在发自内心地欢呼……所以，没有牵过女孩子的手对于你来说这么重要吗？让我换种表述，你从来都没有作为一个 人 而存在过。