《现代雕塑的变迁》串串
第一章关于罗丹的作品，先薅出新古典主义所依附的理性主义作为靶子。理性主义因果律令以时间进程为语境，历史被理解为趋向事件意义的叙事（此即凝缩了重要时刻的历史画受到推崇的原因）；而浮雕媒介既锁定了观者的位置，又开启了内容活动的空间（半浮于基底），使观者自认为作品一目了然（例子是罗丹的《马赛曲》），对其所描绘的历史画面和含义无所不知，在“看”的同时从观念上“理解”。
Follow
旧有观看模式从自我意识出发，以自我内部情感及其表征作为先验条件，转而从作品表面寻找印证，以推敲作品内部的情感性或物理性安排（并以为那是自明可靠的？），含义等待着观看经验的落座。罗丹的雕塑在后期拒绝了这一点，“含义的图像与经验共时（synchronous）未必先于经验”，其作品具有自足性和不透明性的特征，一种实现途径是创作过程的自我指涉。
（另提到胡塞尔后期主体间性的理论）
