来上课的第一个十分钟，思索片刻，不然我接着看李维史论吧【喂
不过这节课大概准备讲苏格兰启蒙和法国启蒙，原则上挺重要的，但因为我提前没看，我觉得是有点问题！与其如此不如看李维史论【怎么最后又把自己说服了！
突然想起来若干年前我读的效益论也是密尔写的小册子，说明若干年前我一开始了解效益论就不是纯正的【？
今天这个课让我不断回忆我的高中和本科早期，因为这个时候是我最爱读什么托克维尔密尔休谟的时候……因为这些不论怎么说都比康德好读多了，而且我那个时候很信奉苏格兰启蒙，讨厌卢梭倒是时间非常长了【意思是从来没喜欢过】。
现在上课听老师讲卢梭只会加剧我对卢梭的受不了，简直无法理解他上来就说一些听起来非常矛盾的话，我确实想知道他这个考虑他到底凭什么管自己说的东西叫做追求大家的利益啊……！
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因为我周三这节是给马哲学生上的政哲课，说实在经常觉得这价值观太明确了，虽然老头已经算比较客观了，但是还是有些很粗疏的地方以及一些显然是偏见的东西。但，因为我纯粹是来图推荐信的所以算了……！
结果因此在老师讲课的时候把前几天学弟给我发的他们丸山真男读书会的资料看了一部分。如果这个都是学弟的读书报告，那学弟挺能写的。
不过说起来感觉他们这个读书会最关切的问题果然是日本近代思想史。我觉得很有趣的就是比较福泽谕吉、冈仓天心和内村鉴三的这篇，实际上我确实有种感觉，就是思想史的研究很大程度总是在做知识分子的研究，所以这篇以及后面讲中江兆民（不是头一次看他名字但是每次看都想起江泽民然后就大爆笑……）都很有一种心智史一样的氛围。我觉得人不仅会好奇在同一个时代不同想法的人到底为何持有这样的观点，也会好奇一个某某主义者为何在具体事务上的观点可能违背他的主义。