象存唯一进步施（米特）派 @[email protected]

打开豆瓣找施米特传记，意外搜到一个profile写着catholic、右派、gay、施派（原话“非刘小枫式国施派之流”）的哥，心情就是1施派都苦刘小枫已久；2哥你是我哪里的同构异形体吗。
这就又让我想起我被人觉得歧视lgbtq，我还是那句话，这都不知道我的语境在说什么……我是觉得禧年设lgbtq日是个非常微妙的举措，基于其实根据圣经文本这还是个很受争议且我真是觉得释放好意也会被进步左派觉得虚伪……想想也是我对本届教宗对事态的重要性排序不满，我已经在好几个方面对教宗有意见，也算我不好。
其实公教对同性恋的态度视具体地区而定，甚至视堂区神父而定，总体而言其实比新教放松太多了……而且某种角度公教还更加无性恋友好……因为大部分时候公教的立场是同性恋无罪，同性恋行为有罪——这也是我每每说起我就觉得所以教会释放好意出来肯定会被说那还是不支持呗。你有情欲没事，但你得善（……？），你不能做我们觉得不道德的性行为，意思就是你想要了你就去喝点酒打套拳都行，否则你又大罪了。
不过说起来大家可能不太了解，那就是在公教，大罪不是说你马上下地狱，是你去教会悔改，啊，你就不用下了呀（……）。

我最近看施米特和马基雅维利，越看越觉得，他们名声都很差除了他们频频开始讲暴论，投了一些很差劲的阵营，以及一些他们的当代支持者实在不堪入目以外，还有个原因在于有时候他们单纯就是在说一个东西事实是什么。
我的同学会有人说“不理解大家喜欢马基雅维利”，因为显然此人实在不道德。对道德纯洁有要求的人无法接受很多时候美好的祝愿就是没法用美好的方法达成，而另一些人觉得美好的理想就算要用可怕的方法也应该达成。仅仅只是指出这一点，就会使说这个话的人显得非常败坏。但事实在于，就像出于“一个已知的敌人比一个未知的敌人更好”的原则，在所有时刻媾和都在发生，那么有人希望通过理论改善这一套行为，那也自然有人想要指出现实都发生了什么。在我看来马基雅维利和施米特都是指出了现实的发展是什么，但针对现实他们自己的期盼却很天真，只能说他们自己败于了想要做国师的愿望。

完全不是批评的意思，看到人说马勒的旋律性不强的时候，确实是有点疑惑，难道是我其实不知道什么是旋律……我当时刚开始听马勒就彻底爱上了，后来也就是听布鲁克纳的频繁程度能媲美我听马勒的频繁程度……

看了我的ao3总结，一看最喜欢的cp不是我cp，我说不可能啊，再一看，哦，按照数量计算，我随便乱蹭的我都不记得是啥的cp的数量显著就比我cp所有文都多了……
但是角色tag最多就是那俩逼人，舒服了。

还有什么，“写了冷门异性恋cp同人”，冷门，指在ao3有一百多篇同人。

…… 怎么会有人管在ao3有九百多篇的cp叫无人在意的糊逼cp，是不是有点过分啊我说！

我懂了，因为是cosplay jcs的彼拉多，那我买紫色道袍，然后丝绦用修士的麻绳挂十字架代替，也很合理吧！

妈又问我该给过年买新衣服了，但是我这几年一直对新年买衣服没什么兴趣，因为对我来说我衣柜里的可组合性已经很完整了……
然后想起来我能不能cosplay73版jcs的彼拉多。
嗯——想要紫色为主题的衣服很久了啊！从夏天想买紫色系道袍（士大夫穿的那种），到看jcs想搞点罗马总督cosplay，说明我就是缺一件紫的……

跟好久没交流过同人相关的朋友说起四年了我还在写托尔金，说我在吃父子。
：啊？难道是密林。
我：不是不是，哪能啊，吃那个我也不会过这么冷这么惨。
嗯，嗯嗯 ，我确实虽然明白但是也不太明白，父子cp的冷热参差……

有些事情真是……想来想去，想来想去，最后用一个“蠢货”就能解决。

看人说施米特作为理论上的马基雅维利主义者，在实践上却显得过于天真。就会让我马上想起，我很早就说，其实马老师自己就根本不是马基雅维利主义者，他投美第奇就像施老师投纳粹，除了把自己名誉全毁了以外也没多大好处，甚至他们自己都不赞同投的这些人。但他们就做这种事了，挨骂或者像施老师一样战后有挺长一段时间没正经工作，也算是活该……
所以我会想做m和s的比较研究，因为我对此二人都有同情之理解，而且我能感觉到这种心态和经历的相似性。

另外我刚想到了一个很好笑的东西【……】，就是其实别说同性恋的性行为了，其实异性恋的性行为也得不到教理支持，他一开始就说你除了生小孩你就别做。没必要的性行为你做了你就去找神父修和。

咋说呢，给我的感觉就是教会是不是一开始写教义的是个无性恋啊【……】，god可能不是男的也不是女的，但可能是个无性恋【…………】
【你是有什么瘾，护完教就讲亵渎笑话】

我在这里甚至没有批评乌克兰政府，我只是说乌克兰正教会就是刚刚独立，他和俄罗斯正教会藕断丝连太正常了而已。
而且我很奇怪，我没有批评人站队啊？我很理解乌克兰人的民族建构努力必然需要这样区分敌我，所以我说大家想看立场可以去看东正教，只是觉得大家批评大公教会不站队很莫名其妙。他站什么队，他能干什么？我还是那句话，不然你让教宗派十字军去终结战争吧。

rt
希望大家不要当施特劳斯嬷嬷【到底谁会

朋友讲我之前那个父亲祖国在地狱太容易被觉得进步了，于是改了个看着退步一点的【靠

这就是我一开始就说的，我不想跟人争论，所以也很感谢这位象友直接取关我。
不过其实有几条感觉就没理解我在说什么，比如我说lgbtq的意思是教会步子扯这么大倒是不想先考虑教内问题，所谓大罪和圣事，只是表明写在教义教理里的这些东西，就是教会再想进步他自己都推翻不了，必然会让人觉得教会惺惺作态很可笑，你看进步网友已经觉得很可笑了吧。
而女权buff……熟悉我的人应该很清楚我根本就不是女权主义者，我是早已被淘汰的平权主义者。而且这甚至是个教内问题，只是对我很重要，对教外人士，女人能不能进入圣职毫无意义。
以及我从来不是个和平主义者，也不是一个反堕胎支持者，我只是告诉大家一个天主教徒的基本道德观就这样，甚至就会这样去维护这一点来证明其意义。况且这个贴的资料是新教诶……大公教会在过去，比如中世纪，对堕胎压根睁只眼闭只眼。虽说大家不必区分基督教的教派，但我真的得说大公教会是诸教派里最容易妥协的之一了。
而政教分离，这一语境要建立在包括施米特的天主教政治的论文和政治学的技术化的问题上，才能继续说下去。我对这一点甚至没有说该或者不该，我只是说这就是政教分离的必然结果而已。我自身对本届教宗的很多意见来自于他只对无关痛痒之话题站队，不像圣若望保禄二世一样勇敢，但是这个时代的教会需要他这样一个教宗，我也只能尊重这一点。
至于说东正教站队，我只能说，我的立场在于，一个世界性宗教他在现在是无法得罪任何一个潜在信徒地区的民意的，他为了信仰就会说些正确废话，除非是已有公论的东西，而对俄乌的东正教，这是很显然的公论。对纳粹，这也是显然的公论。
我甚至没有辩护别的，我都刻意切割了时间啊，我说的就是现在，大家有没有看过新闻，教宗对现在的所有战争，包括巴以，只会说战争是所有人之痛。而且昨天的新闻刚说了他对驻俄罗斯的大使表达了希望他去俄罗斯呼吁和平。那不然咋办，你让教宗派十字军去东征俄罗斯吧。
教会现在自己都保不住，有什么政治影响力啊。
教化的作用就更是，这政教分离这里就已经表达了，由于政教分离，他的公共教育功能早都已经被交给政府了。况且这不就是进步网友跑来要求保守的教会，要求这个对教会自身存续有什么帮助？
我确实有点疑惑耶，就是进步网友为什么要要求教会随自己心意那么进步，大家既不会信，也不会因为他进步一点夸他，而且现在教会也没有政治作用，这种要求到底是要干什么？
总而言之我建议进步网友拉黑我，我都说了我是毛象倒数第一进步了啊？

rt
乍一看我都不知道这是谁疯了。。。