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李老师这几天发的以色列和巴勒斯坦相关内容至少有两条纯属虚假信息。但是我已经不想去纠正了，这种基础的查证都不做，就是人家明明白白表态了。

亲爱的美利坚，你在21世纪最伟大的发明其实是那套“反恐战争”的修辞法，它在以色列生根发芽，在中国发扬光大，多么方便快捷实用甚至无需本地化的框架，毕竟谁会反对打击恐怖主义呢？所有那些非人化的恐穆宣传，在任何语言里都一样趁手。随之而来的国家的暴力总是被容忍、默许、理解甚至庆祝，因为被体制化的暴力是我们所有人生命中的一环，它恒久的存在不需要自辩。

英语世界里每一个接受采访的巴勒斯坦人或巴勒斯坦裔都被记者在镜头前追问是否谴责哈马斯，其中有的人字面意义的一生志业就是反对哈马斯，有的人刚刚失去了六个家人，但还是得无数遍回答这个问题。如果说这是fair game的话那好吧，可是与此同时在全体国民服兵役的以色列，没有一个以色列人会被记者问是否谴责以军的战争暴行。我并不觉得以色列人得谴责一遍以色列军队才能表达观点，可是言语的负担究竟为何仅仅落在巴勒斯坦人身上？观看那些巴勒斯坦人的英文采访格外令我难受的一点是，我无法不想到试图营救亲人的维吾尔人在中推上被追着问“七·五”的场景，完全是一样的逻辑。

#JournalismAndBeyond

To put a more journalistic perspective here: in the past few days, multiple English language media outlets used words like "killed in Israel, died in Gaza" in their reporting.
Tricky huh? Are they interchangeable? Meaningless? Just unintentional semantics? Or are they intentional editorial decisions from the journalist for the purpose of media manipulation?
IDK. Feel free to check it out yourself:
CTV - https://ottawa.ctvnews.ca/video?clipId=2782379
BBC - https://twitter.com/BBCWorld/status/1711340677571674567

新疆集中营抓人最凶狠的阶段，在乌鲁木齐，某报社的员工A（哈萨克族）去自己姐夫B家做客，姐夫（也是哈萨克族）给他做了炖肉，在装肉的盘子下面垫了张报纸。
A注意到那张报纸上有习近平的大头照，便悄悄用手机拍下，随后举报给官方，说B侮辱最高领导人。
B随后被送去再教育中心进行思想政治学习。
以上是我从该报社的前员工处听来的非虚构故事。

这次推荐给各位象友的网站旨在帮助受到裸照非自愿传播或将照片修改为裸照的人联系各大平台，以撤下他们的照片。

省流介绍：如果你的裸照被流传到网上，这个网站会帮你联系各大平台撤下：

https://stopncii.org

该网站提供一个免费工具，通过生成图片的哈希值（数字指纹），将该哈希值与参与合作的公司分享，以帮助检测和移除在网络上分享的照片。

该网站由Revenge Porn Helpline运营，该组织成立于2015年，致力于支持受到非自愿裸照传播的受害者。他们的成功撤下率超过90%，已经成功移除了超过20万张非自愿裸照。

通过这个网站象友可以创建个案并跟踪案件进展，以保护你的隐私。

Lisa跳脱衣舞被骂，支持Lisa的女人被骂，去看疯马秀的女明星被骂，徐娇骂Lisa，然后骂Lisa的徐娇也被骂。这是一个只有女人被羞辱的世界，多么单调、纯洁又令人疲惫的世界啊！如果女人都能学会放女人一马，你们自己呼吸的时候也能觉得松快一些，何乐而不为呢？

比起一个不允许女人跳脱衣舞的世界，我更愿意生活在一个女人脱光了衣服也不会被挂在城墙作为荡妇示众的地方。

虾图脱口秀的演员们厌女，种族歧视，歧视弱势群体，污名化政治正确…虽说平台不应该为演员的表演付很大的责任，但是把这种段子视频放到自己的官号上就是在认同和支持这种价值观呀。随便看个视频就是下图这样的… 看吐了

愈发觉得为弱势群体提供平台，帮助弱势群体发声太重要了！在西雅图的朋友们一定来看SeaUni(西雅图酷儿女权开放麦）的演出啊！
https://www.eventbrite.com/e/mandarin-event-tickets-706236451237

我微博第一个号和akid第一个号始终互关，但没有网下的私交；我当她是BBS式的友邻，同一时期接受同一类教育和自我教育的人。20几号时看到豆瓣上讨论身后事，29号正式讣告出来后才知道是她。我转发讣告说R.I.P.,结果就这么一条审了两天，也就是到现在也没放出来。我还以为长时间的审查是因为她的离世有什么蹊跷，今天上推搜了一下，看不出有什么异常；上微博一搜，乌泱乌的蛆头就像炸窝一样狂欢，其中有蛆明言是因为维舟的悼文才知道的她。我搜出维舟的公众号文章看了看，我认为他对akid的了解程度不超过我和她的。维舟把从别人那儿哩哩啦啦听说的关于她的很琐碎的细节全都倒出来了。看了非常无语，你要长篇大论，能不能长篇大论你认识的人。你或者自居鲁迅要悼念刘和珍君了，鲁迅说过一点他没有亲历过的刘的私事吗，人的品格为什么能低到这个程度。随后我看到王小能也指责类似的行为，但说的并不是维舟，我问不是维舟写的吗，她说，阑夕也写了。我现在就是，太牛逼了你们。

指西针最近性别本质主义的种种伸张与恐跨言论可以放在政治光谱上左右分裂的脉络下讨论。

首先要明确的是，所谓的“纯女小组”并非真正意义上的“纯女”，性别标签实质上并不构成这个“社群”的凝结核，因为很显然，那些不恐跨的、不持性别本质主义立场的女性的意见并不为这个“社群”所承认，“纯女小组”的实质是“恐跨/y染色体小组”，它毫无疑问是价值中心的、具有价值指向的。

进一步，作为“恐跨小组”共同价值的“恐跨/y染色体”，在价值上其实相当保守，与传统意义上的右派相对应。政治哲学的传统上，左派以“平等”为核心价值，由此主张普世人权，追求更高的人道利益，具有扩张性；右派起初又称保皇派，其特点是肯定传统，具有抱团、排外的倾向，这种倾向在不同议程上皆可有所体现，例如支持本土利益优先、反对接收难民等等，这一点在美国本土、19年以前的香港坊间都不难看见，而“恐跨/y染色体”或说性别本质主义，则可视为这种保守倾向在性别维度上的移植，由此，简中“激女”实际上也并非“激女”，而反倒是真正意义上的“保守女”（大婆）。

保守主义者之所以会有民粹主义性质的排外倾向，在于ta们往往认为，“我们”事实上处于受限的失权状态，而“ta们”夺走了属于“我们”的权利，在这里，“ta们”的所指取决于“我们”是谁，而“我们”如何得到划分，则是所有民粹主义者都要并且永远都将面临的问题，如前所述，“我们”作为一个价值中心的社群，谁有权来决定这个价值为何，谁有权来定义“我们”？这个追问的过程，慢慢将会演变为对某类价值忠诚度、纯粹性的竞逐——“我是中国人，你是汉奸”、“我是激女，你是婚驴”云云，不外如是。

带有民粹主义性质的保守主义者最大的问题在于问题意识过于狭隘，这使ta们一方面意识不到真正宰制人的社会建构与组织形式；另一方面也对自己在相对意义上的特权地位状若无睹，一如工人阶级白男之于女性，一如“纯女”、“激女”之于跨性别群体。与此同时，这也是为什么保守主义者挪用左翼话语、自称“激女”能够获得认同的原因。

最后还是那句话：We are not free until everyone is free.

#雞湯有毒

忍不住惊叹香油们的一天真的是24小时吗？很多香油们给我的印象都是：在现生搞学术搞得很好的同时，还积极地参加恋爱、约炮、银趴等课外活动，还有很多时间读书，搞同人也没有落下，另外还有精力关注社会新闻并发表重要讲话，大盖绿还养了一只猫。